Моше
Самым мудрым, самым уважаемым человеком среди евреев в то время
был один левит, звели его Амрам. И вот когда фараон приказал
убивать еврейских младенцев, Амрам подумал: "Зачем евреям рожать
детей, если египтяне их тут же будут убивать?" И Амрам развелся со
своей женой, которую звали Йохэвед.
А в то время у Амрама и Йохэвед уже было двое детей, девочка Мирьям
и мальчик Аарон. И Мирьям сказала отцу своему Амраму:
— Как же так? Фараон повелел убивать только мальчиков. Но если дети
не будут рождаться, то не будет и девочек! Тогда очень скоро евреев на
свете совсем не останется!
И Амрам рассудил, что его дочь Мирьям права. И тогда он опять взял
Йохэвед в жены.
И вот как-то однажды, вскоре после этого, пришли к фараону звездочеты
и гадатели и сказали:
— Плохая весть, великий фараон! Расчеты ясно показывают, что со дня
на день должен родиться человек, который уведет евреев из Египта. Однако
наша наука говорит, что у человека этого будут большие неприятности,
связанные с водой. Непонятно лишь, египтянин это будет или еврей.
— Что? — сказал фараон. — Освободителем евреев может оказаться египтянин?
Повелеваю: отныне пусть в Нил бросают не только еврейских, но и
египетских младенцев! Ваша наука говорит правильно — у врага моего от
воды будут очень большие неприятности, и к тому же сразу, как только он
родится на свет. — И фараон мрачно ухмыльнулся.
Как раз в эти дни у Амрама и Йохэвед родился третий ребенок, мальчик.
Когда он родился, весь дом озарился светом, и тогда все поняли, что
ребенку этому суждено совершить великие дела.
Три месяца Йохэвед удавалось прятать сына. Но через три месяца к ней
пришли соседи и сказали:
— Йохэвед! Солдаты фараона рыщут совсем рядом, они ищут твоего ребенка,
вот-вот они придут сюда!
И тогда Йохэвед взяла корзину с крышкой и обмазала ее снаружи смолой,
а изнутри глиной. Она положила своего сына в эту корзину, отнесла к
Нилу и поставила ее на воду, в тростнике у берега. Мирьям же спряталась
так, чтобы издалека следить за своим маленьким братом и видеть, что
случится с ним.
Но почему Йохэвэд не отнесла корзину на перекресток дорог-или не
спрятала в овраге? Вот почему: она знала, что, как только корзина с
ребенком окажется на воде, придут к фараону его звездочеты и гадатели
и скажут:
— Тот, кто должен был увести евреев из Египта, брошен в Нил!
Так и случилось.
Услышав это, фараон отменил свой указ об убиении младенцев, и в воду
их больше не бросали.
А тем временем дочь фараона пошла на Нил купаться, и вот подходит
она к воде и вдруг видит какую-то корзину в тростнике. Велела дочь фараона
одной из своих рабынь достать эту корзину, открыла ее и увидела
младенца, и догадалась она, что мальчик этот — еврейский ребенок, и
пожалела его дочь фараона и решила, что возьмет малыша к себе во дворец и
вырастит его. Но ведь младенцу нужна кормилица, как же быть?
Тут подошла к дочери фараона Мирьям, которая все это видела. И
сказала Мирьям:
— Позволь, я пойду и приведу к тебе кормилицу из еврейских женщин.
И ответила дочь фараона:
—Пойди.
Тогда Мирьям стремглав побежала домой и привела Йохэвед. И дочь
фараона сказала ей:
— Возьми этого ребенка и вскорми мне его, пожалуйста.
И Йохэвед забрала своего сына домой. Но когда она вскормила его, ей
пришлось отдать мальчика во дворец дочери фараона.
Дочь фараона назвала его Моше, потому что она вытащила его из Нила,
а мошё означает "тот, кто вытаскивает", и не зря она назвала мальчика
именно так — ведь через много лет Моше вытащил, вывел евреев из Египта.
И дочь фараона растила Моше как собственного сына. (Теперь ты понимаешь,
почему звездочеты и гадатели, которые вообще-то предсказывали
все более-менее правильно, не разобрались, египтянин будет Моше или еврей?)
И ХаШему очень понравилось, как поступила дочь фараона, как она не
испугалась страшного указа своего отца и спасла Моше от смерти. Имя
дочери фараона было Битья, что значит "дочь ХаШема". Битья одна из тех
немногих людей, которых ХаШем забрал к Себе живыми и которые не умерли.
Вот так и получилось, что Моше, которого фараон так хотел погубить,
не только остался цел и невредим, но, более того, вырос у этого фараона
прямо во дворце! ХаШем часто устраивает так, что злодеи готовят себе
погибель собственными руками.
И было, вырос Моше во дворце фараона. И видел он, как измываются
египтяне над евреями, и плакал он о страшной участи своего народа.
Однажды Моше увидел страшную картину—какой-то египетский надсмотрщик
бьет еврея так, что вот сейчас убьет. Еврей хочет убежать,
но египтянин гонится за ним, настигает и бьет, вот-вот из еврея дух вон.
По закону надсмотрщик заслуживал немедленной смерти. Но Моше все
же подумал: нет ли какого-нибудь оправдания египтянину? Может быть,
например, кто-нибудь из его потомков будет праведником, будет служить
ХаШему? Но ХаШем показал Моше, что ни один из потомков египтянина не
будет праведником и что нет этому египтянину оправдания.
Моше оглянулся по сторонам и увидел, что никого поблизости не видно
и что еврея защитить некому. И тогда Моше произнес ИМЯ ХаШема.
Египтянин упал мертвым, и Моше забросал его песком.
На другой день увидел Моше картину еще более дикую, чем накануне.
Вот ссорятся два еврея, и один из них поднял руку на другого и сейчас
ударит.
— Злодей! — воскликнул Моше. — Зачем ты бьешь своего ближнего?
И тут увидел Моше, что это спасенный накануне им Датан замахнулся на
человека по имени Авирам. Теперь же Датан сказал Моше:
— Кто это поставил тебя начальником над нами, что ты вмешиваешься
не в свои дела, мальчишка?! Уж не для того ли ты так раскомандовался,
чтобы убить меня своими словами, как вчера убил ты египтянина?
И испугался Моше и подумал: "Такие люди еще чего доброго пойдут и
расскажут все фараону". И Моше не ошибся. Датан и Авирам пришли к
фараону и рассказали, что Моше убил египтянина. Фараон, конечно же,
приказал схватить Моше и казнить его, но Моше удалось бежать.
"Теперь я понимаю, — думал Моше с горечью, — почему евреи, избранный
ХаШемом народ, живут так ужасно, как ни один другой народ не живет.
Среди нас есть доносчики!"
Долго бродил Моше по земле, из одной страны в другую, пока, наконец,
не пришел он в страну Мидьян. Пришел и сел около колодца.
Задолго до прихода Моше в страну Мидьян пришел туда Итро, бывший
советник фараона. И сказали ему мидьянитяне:
— Все знают, какой ты мудрый человек, Итро. Будь же нашим главным
священником! Научи нас, как лучше всего служить нашим идолам.
Итро согласился и начал изучать мидьянских идолов. Но чем больше он
их изучал, тем больше ему казалось, что служение идолам—занятие ну
просто совершенно бестолковое! И наконец Итро понял, что в идолах никакой
силы нет и что сделал мир, управляет миром Кто-то Другой, хотя Итро
пока еще и не знал Кто. Тогда пришел он к мидьянитянам и сказал:
— Больше я не буду вашим главным священником, потому что я человек
старый и мне трудно.
Мидьянитяне рассердились и ответили:
— Так мы и поверили — да тебе же попросту идолы наши не нравятся!
И за это никто из нас не будет знаться ни с тобой, ни с кем-либо из твоей
семьи.
А у Итро было семь дочерей. И вот теперь пришлось им самим пасти стадо
своего отца — ведь пастухи мидьянские тоже обозлились на Итро. Всякий
раз, когда они встречали его дочерей у колодца, они задирали и обижали их,
поэтому дочери Итро обычно ждали, пока пастухи напоят свои стада
и уйдут. Только после этого подходили они к колодцу и поили овец.
Однажды пришли дочери Итро к колодцу, начерпали воды и налили ее
в поилки, но тут появились пастухи и столкнули дочерей Итро в воду.
Моше видел все это — ведь сидел он как раз у этого самого колодца. И
встал Моше и разогнал пастухов. Потом он начерпал воды и напоил овец
Итро. Черпать было нетрудно, потому что вода в колодце, конечно же,
поднялась, как только Моше наклонился над колодцем.
Когда дочери Итро вернулись домой, спросил их отец:
— Что это вы сегодня вернулись так рано? Неужели пастухи вам сегодня
не мешали?
Тогда рассказали они, что пришел какой-то человек в египетской одежде,
защитил их от пастухов, напоил овец, а вода в колодце поднялась ему
навстречу. Итро сразу вспомнил, что вода в колодце поднималась тогда, когда
Элиэзэр приходил брать Ривку в жены Ицхаку, и когда Яаков пришел
в Харан жениться на Рахели, — все знали про это. Итро подумал: "Этот
человек, несомненно, кто-то из сыновей Яакова. Надо позвать его жить ко мне
в дом — может быть, он женится на какой-нибудь из моих дочерей. Это
было бы так замечательно —ведь никто из местных, из мидьянитян, не возьмет
их в жены!"
И согласился Моше жить у Итро, и Итро дал Моше в жены свою дочь Ципору.
И родила Ципора сына, и Моше сказал: "Я еврей, а живу вдали от моего
народа. Я только пришелец в этой чужой стране". И назвал он сына своего
Гершом, что означает "пришельцем был я там".
А тем временем жизнь евреев в Египте стала еще хуже, хотя, казалось
бы, хуже было некуда. И еще случилось вот что: фараон смертельно
заболел проказой. Тогда фараоновы мудрецы и врачеватели сказали ему:
— Чтобы излечиться, тебе нужно два раза в день принимать ванну из
еврейской крови.
Узнали евреи об этом и возопили к ХаШему.
И услышал ХаШем этот вопль, и помнил Он, что обещал Аврааму, Ицхаку
и Яакову спасти евреев из рабства, и увидел ХаШем, что время настало.
Моше жил у Итро и пас его овец. И был Моше лучшим из пастухов в
Мидьяне — ни разу не случилось так, чтобы дикий зверь унес овцу из
его стада; а когда бывало, что какой-нибудь маленький ягненок очень
уставал, то Моше брал его к себе на плечи. И еще очень заботился Моше о
том, чтобы овцы его паслись только на тех лугах, которые никому не
принадлежали, чтобы не съели они ни травинки с чужого поля.
Однажды Моше со стадом ушел очень далеко от дома и очутился у горы
Синай. И увидел Моше удивительную картину. Вот куст терновника горит
огнем и не сгорает. "Что же это такое? — подумал Моше. —Ведь это совсем
как евреи: какие бы враги их ни мучили, каким бы огнем их не жгли — евреи
всегда остаются самими собой и не сгорают. Отчего же не сгорает
терновник? Пойду и посмотрю". И тогда из горящего куста его позвал ХаШем:
— Моше! Моше!
Моше не понял, кто его зовет, но ответил:
—Вот я.
И ХаШем сказал:
— Сними же обувь твою: земля, на которой ты сейчас стоишь, Святая.
Моше быстро разулся. Тогда ХаШем сказал:
— Я Б-г отца твоего, Б-г Авраама, Б-г Ицхака и Б-г Яакова.
И закрыл Моше лицо свое, потому что боялся он смотреть на огонь ХаШема.
А ХаШем сказал:
— Увидел Я страдания, тяготы и боль евреев в Египте, и услышал Я вопль
их. Час настал. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта!
— Я??? — спросил Моше и испугался. Он подумал: "Разве станет фараон
меня слушать? Разве послушает меня народ? Но даже если и уйдут евреи из
Египта, я не могу вести их, я не могу быть вождем. Ведь я, как и многие,
люблю деньги — кто остановит меня, когда я стану главным и заберу себе
слишком много? К тому же я, как и многие, люблю командовать людьми
и судить их — кто образумит меня, если я начну обижать слабых и
наказывать невинных?" И опасался этого Моше потом всю свою жизнь.
И сказал Моше ХаШему:
— Кто я такой, чтобы разговаривать с фараоном? Ведь я всего лишь
пастух. Что я могу сделать один?
— Один ты, конечно же, сделать ничего не сможешь, — ответил ХаШем, —
но ведь ты будешь не один, с тобой буду Я!
Тогда Моше спросил:
— Вот приду я к евреям и скажу: "Б-г отцов ваших послал меня к вам",
а они спросят: "Как зовут Его?" Что мне тогда ответить людям?
И ХаШем сказал:
— У Меня много имен. Когда люди видят, что Я — судья над миром, они
зовут Меня Элокйм. Когда Я расправляюсь со злодеями. Меня называют
Цвадт. Когда Я отменяю наказания, Меня зовут Шаддйй. А когда люди
говорят о Моем милосердии, имя Мое — ХаШём. И еще Я — Тот, Который Был,
Есть и Будет всегда. Так и скажи сынам Израиля: "Посылает меня Тот,
которого зовут "Я Буду". И поймут они, что Я всегда буду с народом Моим.
Но Моше все равно боялся быть вождем. Он сказал:
— Евреи не поверят мне!
И ХаШем спросил:
— Что это в руке твоей?
— Посох, — ответил Моше.
— Брось его на землю, — приказал ХаШем.
Моше бросил свой посох на землю, и посох превратился в страшного
змея.
— Схвати змея за хвост, — сказал ХаШем.
Моше схватил змея за хвост, и змей снова стал посохом в руке его. А
ХаШем сказал:
— Ты покажешь все это евреям, и они поверят, что послал тебя Я.
Но все же Моше очень не хотел быть главным. И так сказал он ХаШему:
— Господин мой! Я не могу вывести евреев из Египта — ведь я совсем
не умею красиво говорить, не умею убеждать. К тому же я еще и заикаюсь...
— Ничего удивительного, — ответил ХаШем, — ведь евреи должны послушать
тебя не потому, что ты очаруешь их красивыми речами, а потому,
что через тебя услышат они Мои слова. Я буду с тобой, Моше, иди же!
И Моше затрепетал: он боялся спорить с ХаШемом, но и идти в Египет
ему тоже было страшно! И тогда взмолился Моше:
— Пожалей меня, Господин мой! Пожалуйста, пошли спасать евреев ко-
го-нибудь другого.
И тогда спустился на Моше гнев ХаШема, и ХаШем сказал:
— Смотри, Моше! Когда ты выведешь евреев из Египта, Мой народ получит
Тору вот на этой горе — а ведь это самая маленькая из всех гор на свете.
И выбрал Я такую маленькую гору, чтобы научить, что Мою Тору может
получить только по-настоящему скромный человек. Ты пойдешь в Египет! Ты
выведешь оттуда евреев ради того, чтобы Я дал им Тору! Все, что тебе
понадобится сказать, ты будешь объяснять твоему брату Аарону, который
умеет говорить хорошо и складно, а Аарон скажет это всем. Да смотри,
не забудь взять свой посох. Ведь хотя Аарон и может говорить очень
убедительно, но фараон-то человеческого языка все равно не понимает! Он понимает
только тогда, когда его бьют. Вот ты и будешь бить его Моими казнями и
чудесами, о которых будешь объявлять с помощью своего посоха!
И взял Моше жену свою Ципору, и сыновей своих Гершома и Элиэзэра,
посадил их на осла и пошел в Египет. Элиэзэр был тогда еще совсем
маленький, и Моше еще не успел сделать ему обрезание.
И как-то вечером Моше остановился на ночлег и принялся хлопотать, как
бы ему устроиться поудобнее. И ХаШем увидел, что Моше не спешит выполнить
мицву, заповедь — сделать Элиэзэру обрезание. А ведь Моше был не
простой человек, он шел в Египет, чтобы стать там вождем и учителем
евреев. И евреи могли бы подумать, что если сам Моше не спешит делать
обрезание своему сыну, то это, должно быть, потому, что обрезание—мицва
не важная, и сделать его можно когда-нибудь потом, не обязательно в срок.
Но это ведь совершенно неправильно.
И решил ХаШем напугать Моше, и той же ночью пришел к нему
ангел смерти. Увидел его Моше и оцепенел.
Но Ципора не растерялась. Она сразу догадалась, в чем дело, тут же
сделала Элиэзэру обрезание, и ангел смерти отступил.
А наутро Моше пошел дальше, и вскоре приблизился он со своей семьей
к границам египетским. И вышел Аарон им навстречу, и поцеловал он Моше,
которого не видел столько лет, и Моше рассказал Аарону о том, как с
ним говорил ХаШем.
А затем пришли Моше и Аарон к евреям, и рассказал им Аарон, что ХаШем
велел Моше вывести евреев из Египта, и показал Моше, как ХаШем превращает
посох в змея. И весь народ поверил Моше, что его послал ХаШем.
Все благодарили ХаШема и радовались, что рабство скоро кончится.
И вот отправились Моше и Аарон к фараону в первый раз, и с ними пошли
самые уважаемые среди евреев люди, мудрецы, старейшины. Все
они думали: "Как услышит фараон про ХаШема, как увидит он посох
Моше — сразу испугается и отпустит всех евреев". Но чем ближе подходили
они к страшному дворцу, тем сильнее боялись старейшины предстать перед
фараоном. И вот один из них потихонечку свернул в сторону, а вот и еще
один отстал... Каждый из них думал так: "Нас здесь вон сколько человек
с Моше и Аароном! Никто даже и не заметит, если меня не будет". Так
постепенно старейшин становилось все меньше и меньше, а у входа во дворец
Моше и Аарон и вовсе остались вдвоем.
Страшно стало им идти к фараону одним, но вспомнили они, что выполняют
волю Самого ХаШема. И тогда предстали Моше и Аарон перед фараоном
египетским и сказали ему:
ХаШем, Б-г евреев сказал:
— Отпусти народ Мой, чтобы могли евреи служить Мне.
"Что за вздорные старики! — подумал фараон. — Просят за целый народ,
а сами пришли без свиты и будто бы даже не боятся. Странно..."
Вслух же фараон сказал:
— Кто он такой, этот ваш ХаШем, чтобы я слушался его, а?!
— ХаШем сотворил весь этот мир... —начали отвечать Моше и Аарон, но
фараон прервал их:
— Вы лжете! —сказал он.—Весь мир сотворил я! Более того, я сотворил
великую реку Нил и самого себя!!! Не знаю я ничего про ХаШема и евреев
не отпущу.
Тогда Моше и Аарон решили просить фараона иначе и сказали так:
— Б-г евреев явился к нам. Отпусти нас, пожалуйста, мы пойдем в
пустыню на три дня пути и там принесем жертвы ХаШему, Б-гу нашему. А не
то Он рассердится и накажет нас.
Фараон решил, что с него довольно, и мрачно ответил:
— Зачем это вы, Моше и Аарон, отвлекаете евреев от работы разговорами
о ХаШеме? Неужели вы думаете, что я отпущу моих рабов? Вижу я, что
у евреев работы мало, раз остаются у них время и силы думать про
жертвы ХаШему и про всякие подобные глупости. Что ж, придется мне
придумать для вас больше работы. Пусть знают евреи, кто в Египте хозяин!
И в тот же день фараон объявил по всей стране:
— Пусть евреям не выдается больше солома для кирпичей — сами пусть
теперь ходят и достают себе солому. А кирпичей пусть каждый день делают
столько же, сколько и прежде.
Узнали евреи про этот новый приказ фараона и в ужасе кинулись искать
повсюду солому. Но соломы было мало, потому что египтяне прятали ее от
евреев. И не могли евреи успеть сделать столько кирпичей, как в те дни,
когда солому им египтяне давали, и били надсмотрщики их за это страшно.
Тогда евреи бросились к фараону и стали умолять его отменить приказ. Но
фараон ответил:
— Думать про ХаШема у вас время есть, а доставать солому — нет? Ленивы
вы, ленивы. А ну, за работу!
И пришли евреи к Моше и Аарону сказали:
— Что же это вы такое сделали с нами, а? Из-за вас нам только хуже стало.
(Как ты думаешь, правильно они это сказали?)
И не знал Моше, что ответить несчастным евреям, и спросил он тогда ХаШема:
— Что же это происходит? Я ничего не понимаю. Я пришел в Египет говорить
от Твоего Имени, а фараон стал мучить евреев еще больше. Как же так?
И сказал ХаШем:
— Я—ХаШем. Очень скоро увидишь ты, Моше, что сделаю Я с фараоном.
Я клялся Аврааму, Ицхаку и Яакову, что выведу евреев из рабства.
Я всегда выполняю свои обещания, Я — ХаШем. Напомни же об этом сынам
Израилевым.
Моше пересказал было евреям слова ХаШема, но они уже не слышали
его. От тяжелой работы и побоев они не могли, да и не хотели ни слушать,
ни понимать что бы то ни было.
И тогда ХаШем сказал Моше:
— Отправляйтесь к фараону немедленно, Аарон и ты. Я же все время буду с вами.
Моше было восемьдесят лет, а Аарону — восемьдесят три, когда они
пришли к фараону. Увидел их фараон и стал издеваться:
— Ах, это опять вы! Что скажете на этот раз? Опять будете мне тут
рассказывать про вашего ХаШема? А как докажете вы мне, что ХаШем и в
самом деле послал вас?
И тогда Моше сказал Аарону так, как научил его ХаШем:
— Брось посох перед фараоном!
Бросил Аарон посох перед фараоном, и превратился посох в страшного
змея. Этим чудом ХаШем как бы сказал фараону: "Смотри! Вот змей,
который берет свою силу из Нила. Сейчас он бьет хвостом, он страшен, свиреп и
клыкаст, но ведь это всего лишь посох, сухая палка. Ты — как этот змей,
фараон. Твое государство тоже кормится от Нила, и ты — сильнейший из
всех земных царей. Но если ты Меня не послушаешься, то от тебя и от
твоего величия не останется ничего! "
Однако фараон не испугался.
— Нашли чем меня удивить! —сказал он Моше и Аарону.—У меня в
Египте колдовать умеют все, и фокус с посохом и змеем показать может всякий.
С этими словами фараон велел позвать своих лучших колдунов.
Колдовали эти колдуны, колдовали, и тоже превратили свои посохи в змеев. Но
тут змей Аарона снова стал посохом, набросился на змеев египтян и
проглотил их всех! Удивился фараон такому чуду... но заупрямился.
Не захотел он слушать Моше и Аарона.
И сказал тогда ХаШем Моше:
— Фараон упрям. Не хочет он отпустить евреев по-хорошему, не хочет
он знать Меня. Я накажу за это и фараона и всю страну его — всех, кто
мучил евреев. Пойди же к нему, скажи об этом — дай фараону еще одну
возможность раскаяться.
И Моше сделал так, как ХаШем велел ему. Он взял свой посох и пошел
к фараону рано утром, когда тот входил в Нил умываться. А почему фараон
умывался в реке, а не у себя во дворце? Вот как он объяснял это египтянам:
"Я велик и могуч, — говорил фараон. — Потому что каждое утро
священный Нил дает мне свою божественную силу. Священный же Нил так велик
потому, что каждое утро свою божественную силу даю ему я!" (Интересно,
верил ли фараон в свои слова сам?)
Так вот, когда фараон зашел в воду, Моше встал на другом берегу реки
и сказал ему:
— ХаШем, Б-г евреев, послал меня к тебе, фараон, а ты все еще не хочешь
слушать Его. Так говорит тебе ХаШем: "Шалах эт-ами! — Отпусти народ
Мой!" И если не послушаешь ты ХаШема, фараон, то Он накажет Египет и
твоего бога, Нил, кровью.
И так говорил Моше фараону три недели подряд, но фараон не желал
ничего слушать.
исправишь все, что испортил Адам. А это было бы очень правильно и хорошо.