Но настоящий текст на «идиш» рассказывает о том, что если девушка бедная, то у ней мало
шансов выйти замуж, а наоборот - ей грозит большая опасность быть проданной в Одессу - в публичный дом.

А вот "Бамир бисту шейн" по-прежнему нравится - исполняют реже.

А Вы когда-нибудь слышали оригинальный текст на идиш?

в каждом местечке был свой текст и своя мелодия

В скобках с вопросительным знаком показаны места, которые до сих пор под сомнением...

Here is the Anthem of the International Brotherhood of Bolsheweeks.

(As is holiest wished,
Said to Taffy Eagal,?)
I don't care a damn
Mean "Nichego".

And this "Nichego",
In case you don't know,
Is nil, nothing, not,
Or just a (naught.?)

We bear it on the banners
Of the world's coming turns.
Such things as Sickles and Hammers
Tell the world it must learn.

And so "Nichego"
Mankind is our foe.
We don't care a damn.
So, "Nichego".

("Bei uns ist schön" ?),
Please let us explain,
We comrades of
Cannes on tres, tres, sheik. (French)

We fight for the left
With murder and with theft.
To fight for the rights
Would not be right

Our land is Bella, Bella,
It will soon be the world,
Because in London and in New York
The reflects on (pearls.?)

We sing "Nichego",
So that you may know,
That life in our world
is "Nichego"… ***

Явно вообще слушать не могу.

А песню - затаскали ... она давно уже не вызывает во мне абсолютно никаких чувств. А вот "Бамир бисту шейн" по-прежнему нравится - исполняют реже.

http://digital.library.upenn.edu/webbin/freedman/searchwords?MyData=%22Bay+Mir+Bistu+Sheyn%22

Records matching bay mir bistu sheyn: 123

http://digital.library.upenn.edu/webbin ... BBalalayke

Combined matches: 36

может ли кто-нибудь ответить, чем тум-балалайка отличается от простой, не "тум", балалайки? (форма, количество струн, строй, пр.)

я тоже сильно подозревал, что нет. тогда откуда взялось это слово в песне? может, пишут неправильно, а нужно бы другой вариант:

тумба-лалайка
тумба-ла-лайка
тумбала-лайка

?

или нет здесь никакого скрытого смысла, просто такая форма "ля-ля-ля"?

или нет здесь никакого скрытого смысла, просто такая форма "ля-ля-ля"?

טומל

Пришел постоянный гость, любовник Соньки Руль, который приходил почти ежедневно и целыми часами сидел около своей возлюбленной, глядел на нее томными восточными глазами, вздыхал, млел и делал ей сцены за то, что она живет в публичном доме, что грешит против субботы, что ест трефное мясо и что отбилась от семьи и великой еврейской церкви. По обыкновению, - а это часто случалось, - экономка Зося подходила к нему под шумок и говорила, кривя губы: - Ну, что вы так сидите, господин? Зад себе греете? Шли бы заниматься с девочкой. Оба они, еврей и еврейка, были родом из Гомеля и, должно быть, были созданы самим богом для нежной, страстной, взаимной любви, но многие обстоятельства, как, например, погром, происшедший в их городе, обеднение, полная растерянность, испуг, на время разлучили их. Однако любовь была настолько велика, что аптекарский ученик Нейман с большим трудом,усилиями и унижениями сумел найти -себе место ученика в одной из местных аптек и разыскал любимую девушку. Он был настоящим правоверным, почти фанатическим евреем. Он знал, что Сонька была продана одному из скупщиков живого товара ее же матерью, знал много унизительных, безобразных подробностей о том, как ее перепродавали из рук в руки, и его набожная, брезгливая, истинно еврейская душа корчилась и содрогалась при этих мыслях, но тем не менее любовь была выше всего. И каждый вечер он появлялся в зале Анны Марковны. Если ему удавалось с громадным лишением вырезать из своего нищенского дохода какой-нибудь случайный рубль, он брал Соньку в ее комнату, но это вовсе не бывало радостью ни для него, ни для нее: после мгновенного счастья - физического обладания друг другом - они плакали, укоряли друг друга, ссорились с характерными еврейскими театральными жестами, и всегда после этих визитов Сонька Руль возвращалась в залу с набрякшими, покрасневшими веками глаз.