Евреи против Израиля

[Ал]

[url=http://www.mignews.com/news/scandals/world/080906_191306_47593.html]Внучка жертв Холокоста обвиняет Израиль в геноциде
08.09 20:57 MIGnews.com[/url]

Эвелин Хехт-Галински, дочь бывшего лидера еврейской общины Германии Хайнца Галински заявила, что массовые убийства евреев нацистами не оправдывают "зверства" Израиля в Палестинской автономии и Ливане.

"Те, кто управляют в Израиле, злоупотребляют не только моим именем, но и еще имеют наглость прикрываться убитыми предками, – написала Хехт-Галински в статье, опубликованной изданием Frankfurter Allgemeine Zeitung. – Они, не стесняясь, вспоминают моих бабушек и дедушек, которые умерли в концентрационных лагерях и упокоились в массовых захоронениях, чтобы оправдать свои злодеяния в Ливане и Палестине. Мертвые не могут ответить, но я могу сделать это за них".

Хехт-Галински, отец которой возглавлял немецких евреев в период с 1988 до 1992 года, обвинила Израиль в том, что он несет ответственность за ближневосточный кризис, так как не может жить в мире со своими арабскими соседями.

[igorp]

Ал,

[igorp]

[url=http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=220603]Шалом Ахшав против конкурса на строительство в Маале-Адумим
08:05 15 Января 2007[/url]

Сегодня утром министерство строительства объявило конкурс на строительства новых 44-х единиц жилья в Маале-Адумим к северо-востоку от Иерусалима.

Леворадикальное движение «Шалом ахшав» осудило это решение, назвав его нарушением международных обязательств, взятых на себя Израилем в рамках принятия плана «Дорожная карта». Причем делает это именно в день визита в Израиль госсекретаря США Кондолизы Райс.

[igorp]

[url=http://www.cursorinfo.co.il/novosti/2007/01/18/hebron/]Левые экстремисты пытались штурмом взять Хеврон
Обновлено 18.01 15:21[/url]

Демонстрация движения "Шалом ахшав", проходившая сегодня. 18 января, неподалеку от Хеврона, переросла в беспорядки и столкновения с полицией. Около 200 сторонников этой организации ультралевого толка намеревались устроить манифестацию прямо в городе, в квартале, где проживают еврейские поселенцы.

Силам правопорядка был дан приказ не допустить этого в соответствии с распоряжением командующего центральным военным округом Яира Наве . После того, как было объявлено о запрете на въезд в Хеврон, демонстранты попытались прорвать полицейский кордон и продвинуться в направлении города.

Поводом для выражения протеста послужил недавний инцидент между молодой поселенкой и жительницей палестинской части города. Обмен оскорблениями был записан на видео и затем попал во все ведущие СМИ страны.

Организаторы демонстрации заявили, что поселенцы постоянно провоцируют своих арабских соседей, оскорбляют их и всячески притесняют.

Перед участниками демонстрации выступил лидер блока МЕРЕЦ-Яхад депутат кнессета Йоси Бейлин. Он заявил о необходимости эвакуации поселенцев из Хеврона, поскольку "они превратили жизнь палестинцев и их детей в постоянный кошмар". "Мы не прекратим демонстрации протеста, пока 500 еврейских поселенцев не будут вывезены из Хеврона", - заявил он.

Около 30 поселенцев организовали ответную демонстрацию, назвав действия левых проявлением антисемитизма и расизма. Оба протестующих лагеря обменивались взаимными оскорблениями, в то время, как военнослужащие и полицейские охраняли одних манифестантов от других.

[igorp]

к
http://www.megapolis.org/forum/viewtopic.php?p=1233138#1233138

[url=http://txt.newsru.co.il/israel/26jan2007/stop.html]Членов "Нетурей Карта", побывавших в Тегеране, не пустят в Израиль
последнее обновление: 14:18[/url]

Министр внутренних дел Рони Бар-Он отдал указание запретить въезд в Израиль всем членам ультрарелигиозного антисионистского течения "Нетурей Карта", принимавшим участие в конференции отрицателей Катастрофы в Тегеране, сообщает газета "Едиот Ахронот".

"В силу полномочий, данных мне Законом о въезде в Израиль от 1952 года, этим письмом я приказываю: отказывать в разрешении на въезд в страну всем участникам конференции отрицателей Катастрофы", - говорится в указе Бар-Она.

Напомним, что в конференции, проходившей в конце прошлого года в иранской столице по инициативе президента Ирана Махмуда Ахмадинеджада, приняли участие десять членов "Нетурей Карта": Исраэль Вайс, Исраэль Фельдман, Давид Фельдман, Уильям Мордехай Веберман, Нахман Дойч, Хаим Левкович, Энши и Хези Шварц, Хаим Фрайман и Моше Арье Фридман. Фотографы запечатлели, как они обнимались и целовались с Ахмадинеджадом.

Большинство из них проживает в США, несколько человек – в странах Европы, однако у всех есть родственники в Израиле. Часть из них ранее уже бывали в Израиле.

Стоит отметить, что поездка в Тегеран дорого обошлась делегатам "Нетурей Карта". Все еврейские общины Нью-Йорка объявили им бойкот, призывая не пускать их в синагоги, уволить с работы, бойкотировать их собственные магазины и не пускать в другие. Жена одного из участников съезда, живущего в Вене, сбежала от него в Нью-Йорк и потребовала развода, а британскому представителю приходится всюду ходить с телохранителями из опасения за свою жизнь.

[url=http://txt.newsru.co.il/press/31jan2007/wtimes2.html]The Washington Times: Евреи отказываются признавать секту, которая обнимается с Ираном
Рави Нессман, последнее обновление: 31 января 2007 г., 13:43 [/url]

В течение десятилетий еврейское сообщество с трудом терпело маленькую, отчаянно антисионистскую секту, члены которой ездили по миру, осуждая существование государства Израиль и объединяясь с его врагами.

Но когда делегация секты "Нетурей Карта" заключила в свои объятия президента Ирана Махмуда Ахмадинеджада на пресс-конференции в прошлом месяце, где был поставлен под сомнение факт Холокоста, это переполнило чашу терпения.

Теперь ультраортодоксальная группа подвергается остракизму на трех континентах, ее проклинают раввины, гонят из синагог и притесняют на улицах.

"Они опозорили еврейский народ, – говорит раввин Шимон Вайс, лидер расположенного в Израиле объединения групп антисионистских ультраортодоксальных евреев "Эйда Харедит". – Если они придут в синагогу, их выбросят оттуда вон. Они нам отвратительны".

В телефонных интервью из Англии, Соединенных Штатов и Израиля члены группы заявили, что их неправильно поняли, что они никогда не отрицали Холокост и пытались только защитить евреев от нападения со стороны Ирана, если на Ближнем Востоке начнется война.

"Мы знаем, что делаем, мы знаем цену того, чтобы мы сделали, и мы думаем, что с течением времени это станет ясно", – сказал раввин Арон Коэн, член "Нетурей Карта" из английского города Манчестера.

Когда раввин Коэн вернулся из Ирана, то ему потребовалась защита полиции. Его дом забросали сотнями яиц, а его окно разбили кирпичом и бильярдным шаром. На улице, по его словам, его продолжают оскорблять и бросать в него камни и яйца.

На прошлой неделе ему прокололи две шины его Volvo, а его синагога закрыла перед ним свои двери.

"Нетурей Карта" (в переводе с арамейского "Стражи города") была основана примерно 70 лет назад в Иерусалиме евреями, которые выступали против движения за создание государства Израиль, полагая, что это может сделать только мессия. Оценки численности группы варьируют от нескольких сотен до нескольких тысяч человек.

В последние десятилетия ее члены появлялись с выражениями протеста на международных конференциях и произраильских митингах, наращивая свой политический капитал благодаря гарантированному вниманию прессы к религиозным евреям в черных шляпах и с бородами, резко осуждающим Израиль.

Один из них был советником Ясира Арафата по еврейским вопросам, и целая делегация ездила в Париж в 2004 году, чтобы молиться о здоровье палестинского лидера, когда тот умирал в госпитале. Спустя несколько месяцев группа участвовала в конференции в Ливане вместе с боевиками ХАМАС и "Хизбаллы".

В течение многих лет массовые еврейские объединения, в том числе и религиозные, были склонны считать "Нетурей Карта" эксцентричными чудаками. Но потом случилась конференция по Холокосту, на которой пять представителей группы любезничали с делегатами, отрицающими уничтожение нацистами 6 млн евреев.

На фотографиях, опубликованных по всему миру, они обнимают президента Ирана Ахмадинеджада, который назвал Холокост "мифом" и призвал стереть Израиль с карты мира.

"Нетурей Карта" говорят, что никогда не отрицали Холокост или его масштабы. Они думают, что Ахмадинеджада несправедливо очернили и что их следует поблагодарить за то, что они убеждают его направлять свой гнев на государство Израиль, а не на еврейский народ.

"Мы чувствуем, что должны делать то, что должны, чтобы спасти жизни евреев, защитить еврейский народ от катастрофы, так что нам приходится не обращать внимания на неудачные побочные эффекты от наших действий, как это было в данном случае", – сказал Исроэль Довид Вайс, живущий в Нью-Йорке раввин из "Нетурей Карта", входивший в состав делегации.

Еврейские общины по всему миру пришли в ярость.

Главный раввин Израиля призвал запретить членам "Нетурей Карта" появляться в синагогах. В Нью-Йорке, где живут многие члены делегации, сотни людей выразили свой протест против них, и их донимали хулиганскими телефонными звонками.

Антисионистская хасидская группа "Сатмары", которых многие считают духовными братьями "Нетурей Карта", сокрушаются в своем заявлении, что "неотмщенная кровь миллионов еврейских жертв вопиет с болью и отвращением к этим безрассудным изгоям: "Как вы могли так низко пасть?"

Еврейская община в Вене изгнала Мойше Арие Фридмана, который ездил с делегацией в Тегеран, но не принадлежит к "Нетурей Карта".

"Большинство ортодоксальных евреев мира потеряли своих родных в результате Холокоста, – говорит иерусалимский аналитик и специалист в области религиозных общин Джонатан Розенблюм. – Действия "Нетурей Карта" затронули по-настоящему больное место".

Раввин Ави Шафран, руководитель службы связей с общественностью ультраортодоксальной организации Agudath Israel of America, говорит, что поездка членов "Нетурей Карта" в Тегеран стала последней каплей в чаше терпения.

"Они злоупотребили терпимым отношением к ним общины. Теперь терпение кончилось, – сказал он. – Их действия переходят все границы".

Inopressa.ru

[url=http://www.washingtontimes.com/world/20070130-104140-4153r.htm]Jews refuse to accept sect embraced by Iran
By Ravi Nessman, ASSOCIATED PRESS, January 31, 2007 [/url]


++
тема Нетурей Карта--продолжение...

[Ал]

[url=http://www.mignews.com/news/politic/world/280107_110801_49573.html]Палестинцы США разваливают израильскую армию
28.01 11:09 MIGnews.com[/url]

В то время как их соотечественники забрасывают солдат Армии обороны Израиля камнями и гранатами, палестинцы, проживающие в США, объявили еврейскому государству более тонкую, закулисную войну. Палестинские и мусульманские движения финансируют израильских "отказников", которые проповедуют идеи уклонения от службы в ЦАХАЛе в целом и службы на палестинских территориях в частности.

Специальный отчет министерства иностранных дел Израиля, составленный консулом страны в Лос-Анджелесе, гласит, что в американских ВУЗах наблюдается настоящая "эпидемия" лекций, на которых бывшие солдаты и офицеры ЦАХАЛа рассказывают об ужасах службы на территориях. Зачастую деятельность отказников финансируется еврейскими правозащитными организациями. Среди таких спонсоров – "Союз прогрессивных сионистов", выступающий за вывод еврейских поселений и прекращение "оккупации".

Однако и мусульмане, согласно отчету, не остаются в стороне. Активную пропагандистскую деятельность против израильской армии развивает "Мусульманский общественный совет" и "Исламский союз Южной Калифорнии". Руководитель последней организации, Махер Хатус, летом прошлого года назвал "Хизбаллу" "регулярной армией, которая борется за освобождение своей страны".

В отчете упоминается также произраильская молодежная организация "Гилель", которая недавно организовала лекции представителей общества "Прекращаем молчать", призывающего молодежь воздержаться от службы в ЦАХАЛе. Как заявляют дипломаты, в своих лекциях экс-военнослужащие выступают от имени всех израильтян.

Составители отчета призывают израильские власти предпринять экстренные контр-шаги. В ином случае у американской молодежи сложится весьма отчетливая, но искаженная картина происходящего в Израиле.

[igorp]

ЛЕВЫЕ АРАБЕСКИ
Петр ЛЮКИМСОН

Или еще раз об идеологии предательства
ТАЙНЫ ИЗРАИЛЯ

Как наверняка известно большинству читателей, в последние годы в Израиле значительно усилилась активность таких леворадикальных организаций, как "Шалом : ахшав", "Махсом уотч", "Женщины в черном" и т.д.
Растет среди израильской молодежи и популярность всевозможных движений марксистского толка - анархистов, социалистов, коммунистов и т.д. Сегодня израильские левые обычно подчеркивают, что они выступают отнюдь не против Израиля и сионистской идеологии, а против оккупации палестинских земель - и таким образом получают легитимацию в глазах СМИ, израильской общественности и даже наиболее страстных из своих политических оппонентов, Между тем, для того, чтобы понять, что именно движет активистами "Шалом ахшав", когда они требуют сноса "незаконных еврейских поселений", почему местные анархисты так яростно выступают против разделительного забора и в чем заключаются на самом деле идеологические цели израильских левых радикалов, стоит заглянуть в их историю. И, прежде всего - на те страницы этой истории, которые они прячут от общества в надежде, что это общество о них забыло.
Но у нас, евреев, вопреки распространенному мнению, отнюдь неплохая историческая память, Мы помним многое - в том числе, и то, как по указанию сирийских спецслужб израильские левые радикалы готовились проводить теракты на территории Израиля...

Под знаменем марксизма-ленинизма

Одним из лидеров еврейской подпольной группы, намеревавшейся осуществлять диверсии и теракты в Израиле, был Эхуд (Уди) -уроженец кибуца Ган-Шмуэль, выросший, естественно, на фоне портретов Иосифа Виссарионовича Сталина и Владимира Ильича Ленина, в семье убежденных марксистов. Впрочем, основатели кибуца Ган-Шмуэль умели совмещать свои социалистические взгляды с израильским патриотизмом, и потому в 1964 году, когда ему исполнилось 18 лет, Эхуд Адив отправился служить в израильскую армию. Курс молодого бойца он прошел в артиллерийских войсках, затем сам попросился в десантники и закончил службу уже после Шестидневной войны, во время которой сражался на иерусалимском фронте.
Однако с юности Адив грезил отнюдь не об освобождении Иерусалима - нет, в своих мечтах он видел себя одним из бойцов отряда Че Гевары, активным участником мировой революции, подпольщиком, работающим во имя торжества на всей планете идей Маркса, Ленина и Троцкого. Поэтому не стоит удивляться, что еще во время службы в армии Адив примкнул к марксистскому движению "Компас" и подпал под влияние жившего в Ган-Шмуэле одного из тогдашних лидеров этого движения Илана Леви. Стоит заметить, что не попасть под обаяние Илана Леви романтически настроенному юноше и в самом деле было трудно. У этого уроженца Парижа, хорошо знакомого с французской богемой, было поистине героическое прошлое - всю жизнь он мотался по миру, организовывая борьбу против французского колониализма, создавая подпольные типографии и радиостанции, создавая студенческие марксистские кружки и направляя в "нужное русло" молодежные волнения. В Израиле Леви оказался в 1966 году в качестве нового репатрианта, поселился в кибуце, женился и... продолжил свою политическую деятельность...
Члены движения "Компас" первыми после Шестидневной войны вышли на демонстрации против "израильской оккупации" Иерусалима, Иудеи и Самарии и "попрания прав арабского народа", одновременно активно убеждая в своей правоте и привлекая в свои ряды израильских студентов и старшеклассников. Идеи, которые они провозглашали, были настолько неприемлемы даже для социалистического движения "Ха-шомер ха-цаир", что в 1968 году и Илана Леви, и Уди Адива за их взгляды было решено изгнать из кибуца Ган-Шмуэль.
Адива это изгнание, похоже, нисколько не огорчило. В 1969 году он поступает на философский факультет Хайфского университета и одновременно принимает самое активное участие во всех заседаниях и акциях движения "Компас".
Но в том же 1969 году в руководстве "Компаса" происходит раскол, в результате которого на свет появляются три новые организации. Первая из них назвала себя "Революционный коммунистический союз", и в нее вошли те сторонники "Компаса", которые придерживались марксизма маоистского толка - в том числе, Илан Леви, Уди Адив, Дан Веред, Рами Ливнэ и некоторые другие, с которыми нам еще предстоит познакомиться по ходу этого очерка. Второе движение - "Авангард" - составили убежденные троцкисты левого толка. Третья организация, возглавляемая Михаэлем Вершувским, стояла на позициях синтеза идей Ленина и Троцкого и гордо назвала себя "Организация израильских социалистов "Марксистская совесть". Причиной раскола "Компаса" стали идеологические разногласия, возникшие между израильскими социалистами после печально известного ввода советских танков в Прагу и бурных студенческих волнений в Париже. Умберто Эко в "Маятнике Фуко" признается, что на него и многих других приверженцев социалистической идеологии во Франции эти события подействовали как холодный душ. Однако, как видно, на Ближнем Востоке из крана редко течет по-настоящему холодная вода...
Во всяком случае, Уди Адив продолжил бороться за торжество идей Маркса-Энгельса-Ленина в рамках "Революционного коммунистического союза", который спустя два года после своего создания также раскололся, и из него выделилась организация"Красный фронт", возглавляемая студентом Хайфского Техниона Даном Вередом. Сын тель-авивских интеллигентов, Дан Веред считал, что Израиль уже почти созрел для социалистической революции, после которой необходимо будет произвести и культурную революцию - по типу той, которую осуществил великий Мао Цзедун в Китае. Среди тех, кто вышел из "Союза", чтобы стать членом "Красного фронта", был и Уди Адив.
Свои заседания, сопровождавшиеся бурными идеологическими спорами под дешевые сигареты и крепкий кофе, члены "Красного фронта" проводили в расположенном в старых кварталах Хайфы дома Дауда Турки. Будучи владельцем небольшого книжного магазина, Турки активно торговал в нем марксисткой литературой, брал для продажи и журналы, выпускаемые леворадикальными движениями Израиля, и именно таким образом познакомился с Вередом, Адивом и другими активистами "Фронта". Сам Турки в свое время был членом израильской компартии, однако ушел оттуда, разошедшись во взглядах с его руководством. Идеи, которые провозглашал Дан Веред, во многом были созвучны душе Турки. Со слезами умиления на глазах этот 45-летний араб слушал, как Веред рассуждает о том, что сионизм - это идеология крупной еврейской буржуазии, что Государство Израиль не имеет права на существование, что раз уж так получилось, на это земле нужно создать государство, в котором бок о бок живут и вместе строят справедливое общество арабские и еврейские рабочие и крестьяне. А для этого, по мысли Вереда, израильские марксисты должны перейти к более активным действиям, чтобы на деле доказать свою солидарность со справедливой борьбой палестинского народа.
Вместе с еврейскими студентами в заседаниях "Красного фронта" принимали участие и молодые израильские арабы, проживавшие в Хайфе и прилегающих к ней деревнях. Однако затем Дауд Турки решил разделить арабскую и еврейскую секцию организации. "Все, о чем мы здесь говорим, вряд ли понравится сионистским властям, - объяснил Дауд Вереду. - А, значит, чем больше будет ячеек в организации, и чем меньше члены одной ячейки будут знать о других ячейках, тем лучше для всех".
Веред поначалу воспротивился этому предложению, но затем согласился, что Турки прав. Но при этом он даже не догадывался, насколько тот прав: уже в 1969 году все видные деятели "Компаса" находились под негласным наблюдением израильских спецслужб, а после раскола и возникновения "Красного фронта" он был объявлен ШАБАКом одной из самых опасных антиизраильских организаций. В связи с этим все его активисты были включены в т.н. "Список лиц, заслуживающих особого внимания". И посиделки в доме Дауда Турки отнюдь не были секретом для сотрудников недавно созданного Еврейского отдела ШАБАКа.

Афинские встречи

В начале сентября 1971 года Дауд Турки неожиданно обратился к Уди Адиву, как он сам сказал, с "деликатным предложением". По словам Турки, ему довелось познакомиться с одним из деятелей ООП, который хотел бы каким-то образом сотрудничать с израильскими, причем именно с еврейскими марксистами. Вот он и решил спросить Уди, не хотел бы тот встретиться с этим членом ООП и обсудить, какими могли бы быть пути и формы такого сотрудничества.
- Конечно! - с готовностью ответил Адив. - Такая встреча еврейского и арабского братьев по духу и будет означать пролетарский интернационализм в действии!
Получив согласие Адива, Дауд сообщил ему, что встреча между ним и представителем ООП состоится в Афинах. Приехав в столицу Греции, Адив должен будет остановиться в небольшой гостинице и с центрального почтамта отправить в Бейрут телеграмму "Жду обещанной книги". Ну, а дальше его найдут.
-Думаю, в целях конспирации, да и чтобы не опережать события, не стоит сообщать остальным нашим товарищам о твоей поездке, - добавил Турки. - Да, кстати, тебе придется потратиться на эту поездку, но ты не переживай - так как мой новый знакомый заинтересован в этой встрече, то он взялся возместить тебе все расходы. Деньги ты получишь в Афинах наличными...
Так 28 сентября Уди Адив оказался в Афинах. Это было его первое путешествие за границу, и потому, отправив телеграмму с афинского главпочтамта, он стал наслаждаться всеми преимуществами жизни никуда не спешащего туриста: осматривать музеи и исторические достопримечательности, просто шататься по городу, время от времени заходя в кафе, чтобы выпить чашечку кофе...
На третий день пребывания Уди Адива в Афинах, в его номер постучали, и на пороге возник элегантный мужчина средних лет.
- Здравствуйте, -'сказал он на иврите. - Меня зовут Абу-Камаль. Я привез вам обещанную книгу...
Потом, как вспоминает сам Уди Адив, они целый день бродили по городу, непрерывно беседуя, и молодой израильтянин вскоре понял, что этот араб и в самом деле - его брат по духу, что у них общие мечты и цели. Абу-Камаль не скрывал, что родился на той территории, которую в данный исторический момент занимает Израиль. Он долго жил среди евреев - отсюда и его великолепное знание иврита. Вырвавшись из-под власти сионистских оккупантов, он уехал в Ливан и там примкнул к марксистскому крылу ООП.
- Дауд Турки сказал мне, что вы, как и мы, понимаете, что сионизм - это порождение мирового империализма, его цель - порабощение арабского народа и разжигание межнациональной розни для сохранения власти еврейской буржуазии, - продолжил Абу-Камаль начатую беседу, когда они уже сидели в одном из самых дорогих афинских ресторанов.
- Да, безусловно, - согласился Адив.
- Следовательно, у нас общий враг и мы вполне можем объединить наши усилия в борьбе с этим врагом... - Конечно, - вновь согласился Адив. - К тому же, я думаю, что уже сейчас, сегодня израильские и палестинские марксисты должны начать диалог о том, каким будет будущее еврейско-арабское государство. Мы могли бы организовать плодотворную партийную дискуссию...
- Само собой, нам весьма интересно выслушать ваши мысли по этому поводу, - улыбнулся Абу-Камаль. - Но сейчас на повестке дня другие вопросы, и мне бы хотелось знать, действительно ли вы готовы содействовать делу освобождения еврейского и палестинского пролетариата от ига сионистов? Как вы понимаете, для того, чтобы победить врага, нужно его знать, а потому мы были бы вам признательны за любую информацию. Скажем, об израильской армии, в которой вы служили, о том, что вообще сегодня происходит в Израиле. Нам бы хотелось также получать от вас свежие израильские газеты - у нас есть некоторая проблема с их покупкой,..
- Ну, можете считать, что эту проблему вы решили, - с улыбкой сказал Уди Адив.
- Вот и замечательно! - откликнулся Абу-Камаль.
На следующий день Абу Камаль сказал Адиву, что он хотел бы видеть его в качестве своего рода представителя ООП в Израиле.
- Было бы неплохо, если бы вы привлекли к работе с нами еще несколько наших единомышленников, а также сняли бы пару квартир в разных городах страны - чтобы в них в случае необходимости могли укрыться наши люди. Если вам захочется со мной встретиться или познакомить со мной человека, в котором вы твердо уверены, то следует поступать так же: вы или ваш знакомый приезжаете в Афины, посылаете с главпочтамта в Бейрут телеграмму с просьбой прислать книгу, указываете название гостиницы, в которой остановились и ждете. Пока будем обмениваться письмами, которые вы будете посылать вот на этот афинский адрес, - инструктировал Абу-Камаль Адива. - Письма пишите лимонным соком и не называйте вещи своими именами, а пользуйтесь намеками. Да, кстати, во сколько вам обошлось пребывание в Афинах?
- Почти в 700 долларов, - ответил Адив.
Абу-Камаль вытащил из кармана пачку денег, отсчитал двадцать стодолларовых купюр и протянул ее Уди Адиву.
- Вот, - сказал он, - это вам за прошлые и частично на будущие расходы.
Для того чтобы понять, что такое в начале 70-х для израильтянина значила сумма в 2000 долларов, замечу, что месячная плата за аренду трехкомнатной квартиры в Хайфе тогда колебалась между 80 и 100 долларами.
Но дело было не в деньгах -Адив почувствовал, что он впервые причастен к настоящему делу, к великой борьбе за свободу против сионистских агрессоров, а значит и против мирового империализма и колониализма. Теперь его жизнь будет постоянно связана с этой борьбой и с таинством подпольной работы, которая является неотъемлемой частью существования подлинных революционеров и борцов за свободу, о которых он читал в книгах. И это ощущение кружило ему голову...
Вернувшись в Израиль, Адив немедленно приступил к выполнению поручения Абу-Камаля. Он никому не рассказал о своей поездке в Афины, но, собрав трех самых близких друзей - Дана Вереда, Иехизкиэля Коэна и Давида Купера, поведал им, что познакомился с представителем ООП и теперь у них есть реальная возможность помочь борьбе палестинцев против оккупации...
В течение последующих нескольких месяцев Адив направил по указанному ему афинскому адресу несколько писем Абу-Камалю, в которых рассказал о том, что ему удалось привлечь к работе еще трех человек, а также снять конспиративные квартиры в Хайфе и в Яффо. Содержали письма и подробный отчет о событиях в Израиле, в том числе и рассказ о том, что израильская военная промышленность начала разработку нового танка, получившего название "Меркава". Сведения эти не были секретными - Уди Адив почерпнул их из газеты "Ха-Арец".
Летом 1972 года Адив стал уговаривать Давида Купера отправиться в Афины, чтобы познакомиться там с их "палестинским другом". Когда Купер заявил, что у него нет денег на эту поездку, Адив одолжил ему 1500 шекелей на билеты до Афин ш обратно. Однако, взяв деньги,, Куперман и не подумал отправиться в Афины, а попросту потратил их на какие-то свои нужды. Поняв, что на Давида Купермана полагаться нельзя, Уди Адив обратился с предложением посетить Афины к Дану Вереду. Дан как раз собирался жениться и подумывал о том, чтобы вообще завязать с политикой, но отказать старому другу и соратнику не смог.
В августе 1972 года он сошел с трапа самолета в Афинском аэропорту, отправил телеграмму в Бейрут с главпочтамта и вскоре уже сидел в кафе с Абу-Камалем.
- Скажите, а где вы служили в израильской армии? - поинтересовался Абу-Камаль.
- Я в оккупационной армии не служил, - с гордостью сказал Купер. - Понимаете, я еще на призывном пункте заявил, что являюсь убежденным марксистом, не приемлю сионизм и не хочу числиться в армии, обслуживающей его интересы. Ну, там подумали, что - я ненормальный, и освободили от призыва...
- А жаль, очень жаль! - покачал головой Абу-Камаль. - Кстати, а вам не хотелось бы побывать в Бейруте или, скажем, даже в Дамаске?
- А разве это возможно? -спросил Веред.
- Ну, а почему нет?! - ответил Абу-Камаль.
Выйдя из кафе, они с Вередом направились в фотоателье, сделали там фотографии для паспорта, после чего поехали к зданию посольства Сирии в Греции. Оставив Вереда на улице, Абу-Камаль зашел в здание посольства и вскоре вышел из него, держа в руках новенький сирийский паспорт.
На следующий день Дан Веред и Абу-Камаль были уже в Бейруте, откуда на такси добрались до Дамаска. Здесь Вереда поселили в крохотной квартире в центре города, но как только он в ней обосновался, Абу-Камаль предложил своему гостю проехаться с экскурсией по городу. Как-то незаметно после прогулки по древнему Дамаску, посещения могилы Салах ад-Дина и знакомства с еврейским кварталом, они оказались в каком-то тире, где незнакомые люди стали учить его стрелять из автомата и пистолета. Потом последовал урок по приему и передаче шифрованных сообщений, а наутро Абу-Камаль повез Дана Вереда в расположенный в горах палаточный городок, который, по его словам, был лагерем палестинских беженцев. В этом лагере Вереду предстояло ознакомиться с правилами пользования взрывчаткой и гранатами...
Наконец, на третий день, Абу-Камаль отвез Дана Вереда в Бейрут, а оттуда в Афины и, вручив ему 1000 долларов, проводил до трапа американского авиалайнера, летевшего из Нью-Йорка в Тель-Авив с промежуточной посадкой в Афинах.
Совершенно ошеломленный Дан Веред по дороге домой обдумывал то, что с ним произошло. С одной стороны, на его долю выпало пережить приключение, которому мог бы позавидовать любой израильтянин. С другой... Чем дальше он анализировал, тем больше приходил к выводу, что Абу-Камаль работает не на ООП, которая борется за правое дело, а на сирийскую разведку, то есть на сирийский националистов, которые, как известно, являются такими же врагами пролетариата и пролетарского интернационализма, как и сионисты.
Все эти соображения он и изложил Уди Адиву, присовокупив слова о том, что больше Абу-Камаля он знать не желает и вообще хочет жениться и оставить дело революционной борьбы потомкам.
Совершенно разочарованный в друге, Адив понял, что ему придется ехать в Афины, и взял билет на конец сентября 1972 года. К этому времени уже произошла трагедия на Мюнхенской олимпиаде, всем здравомыслящим людям стало ясно, что представляет собой ООП, однако Адива это не остановило. Приехав в Афины, он немедленно отправил телеграмму в Бейрут и стал ждать.Однако день шел за днем, а Абу-Камаль не появлялся. И вдруг Уди Адив столкнулся с ним носом к носу в самом центра Афин.
- Слава Аллаху! - сказал Абу-Камаль. - Ты забыл написать, в какой именно гостинице ты остановился, и мне пришлось проверять каждую из них по отдельности...
Как и Дану Вереду, Абу-Камаль предложил Уди Адиву посетить Дамаск, и тот согласился. И снова все повторилось: съемка в фотоателье, поездка в сирийское посольство, из которого Абу-Камаль вышел с новеньким сирийским паспортом. - Но прежде чем мы окажемся в Дамаске, я бы хотел познакомить тебя с моей семьей. У меня есть дом в деревне недалеко от Бейрута, - сказал Абу-Камаль.
- А еще раньше мне бы хотелось узнать, на кого же ты все-таки работаешь - на ООП или сирийскую разведку? - перебил его Уди Адив.
- Как я уже тебе сказал, я - палестинец и член ООП, - ответил Абу-Камаль. - Но сирийцы готовы нам помочь, и мы не оказываемся от их помощи. Сам понимаешь, мы не в том положении, чтобы отвергать протягиваемую нам руку, даже если эта рука принадлежит тому, кто нам не очень по душе...
В доме Абу-Камаля Уди Адива приняли с восточным гостеприимством и радушием. А его жена, узнав, что Адив - израильтянин, расплылась в улыбке.
- Если вы еще соберетесь к нам, захватите диски израильских певцов, - попросила она. - Я их обожаю!
Ну, а затем был путь в Дамаск, где Уди Адива разместили в той же квартире, в которой до него жил Дан Веред - он понял это по забытым им в шкафу джинсам.
И, похоже, ему предстояло получить те же уроки, которые были преподаны Вереду.

Дамаск -город хлебный

Однако для Уди Адива Абу-Камаль приготовил совершенно особую программу. В ней были походы по ресторанам и ночным клубам, были стрельбы в тире и занятия по изготовлению самодельных мин, но для начала Абу-Камаль повез своего гостя в Еврейский квартал Дамаска. Здесь они зашли в местное отделение полиции, где Абу-Камаль представил Адива как американского журналиста, пишущего очерк о Сирии, и в том числе - об отношении сирийцев к евреям.
Начальник полицейского участка тут же начал убеждать Адива, что ни он сам, ни другие сирийцы вовсе не антисемиты. Напротив, подчеркнул полицейский, арабы очень хорошо относятся к евреям, а все их претензии, вся ненависть обращена на Израиль и сионистов. Из полицейского участка Абу-Камаль повез Адива в синагогу, где представил его главному раввину квартала все в той же роли американского журналиста. И раввин поведал Адиву, что евреи в Сирии нисколько не притесняются и жаловаться им, в сущности, не на что - разве что им не разрешают репатриироваться в Израиль, но на это, как известно, есть чисто политические причины...
После этого Абу-Камаль и Уди Адив отправились в здание Управления сирийской разведки, где Адиву предложили во всех подробностях описать свою службу в армии и все, что ему известно о месторасположении военных баз, используемом ЦАХАЛом оружии, тактике израильской армии и т.д. Адив писал долго - почти целый день, в итоге заполнил несколько десятков машинописных листов. Ему казалось, что он вспомнил все до мельчайших подробностей, однако, прочитав его отчет, офицеры сирийской разведки закидали его десятками вопросов. Например, Уди Адив перечислил все виды пушек, которые имелись на тот момент на вооружении ЦАХАЛа, и тогда его просили вспомнить, как проявила себя та или иная марка артиллерийской установки в ходе учений, какова ее дальнобойность, кучность стрельбы и т.д. И Адив опять-таки самым подробным образом отвечал на эти вопросы стратегической важности. Уже после этого Адиву предложили дать характеристики наиболее крупным израильским военачальникам того времени, и тут-то он и дал волю своим чувствам. Например, генералов Рафаэля Эйтана (Рафуля) и Ариэля Шарона Уди Адив назвал в этой своей второй записке "нацистами".
И уже после этих встреч в цитадели сирийской разведки последовал "курс молодого диверсанта", который Адив, по мнению его сирийских учителей, прошел просто блестяще. В Афины Уди возвращался вместе с Абу-Камалем, но теперь они сидели в разных концах самолета и делали вид, что не знакомы друг с другом.
Сидя в зале для пассажиров, ожидающих рейса на Тель-Авив, Уди Адив обдумывал то, что с ним произошло в течение последних двух недель. Как и Дан Веред, он был ошеломлен пережитым приключением, но, в отличие от друга, отнюдь не чувствовал угрызений совести. Больше всего его занимала мысль о том, куда девать ту тысячу долларов, которую он получил от Абу-Камаля - таможенники, а вслед за ними и сотрудники ШАБАКа могли заинтересоваться, откуда у него появились эти деньги, если он выезжал в Грецию с пустыми руками? (Напомню, что все валютные операции, совершаемые израильтянами, тогда жестко контролировались, и любой несанкционированный ввоз или вывоз валюты через израильскую границу считался уголовным преступлением). И тут его взгляд упал на сидевшую неподалеку от него и явно чем-то огорченную девушку. Адив участливо спросил, не случилось ли у нее в жизни какой-то трагедии, и девушка в ответ улыбнулась. - Нет, никакой трагедии не произошло, - сказала она. - Просто хотела купить французские духи в "Дьюти фри", а у меня, как назло, кончились доллары. Остались только наши шекели! Вот я слегка и расстроилась.
- Ну, это не беда! - ответил Адив. - У меня есть доллары, и я с удовольствием обменяю их тебе на шекели по сегодняшнему курсу. Когда счастливая девушка с флаконом французских духов вернулась из "Дьюти фри" в зал, Адив попросил ее об ответной услуге.
- Понимаешь, - сказал он, - я купил две пары джинсов для сестренки, а без пошлины разрешают провезти только одну. Возьми у меня пакет с одной парой. Мы пройдем по отдельности через таможню, а потом встретимся у выхода из аэропорта, и я у тебя его заберу.
Девушка, которую звали Анит Флейшер, взяла у Уди Адива пакет с джинсами, благополучно прошла таможню и стала ждать своего случайного попутчика у выхода из аэропорта. Однако час шел за часом, а Адив у дверей аэропорта все не появлялся, и у Анит Флейшер возникли смутные подозрения, которые усилились, когда она решилась заглянуть в полиэтиленовый пакет и обнаружила в кармане джинсов тысячу долларов. Сразу после этого Анит поспешила в полицию и рассказала о странном молодом человеке, который попросил ее провезти джинсы, внутри которых лежали тысяча долларов, а затем так и не пришел на указанное место встречи. Девушка даже вспомнила имя своего нового зн акомого - Уди Адив.
- Все в порядке, - ответили ей в полиции. - Знаем мы этого молодого человека. Давайте нам его джинсы и деньги, мы отдадим их по назначению. А если он вас найдет и спросит, куда делись его вещи, скажите правду - что вы передали их в полицию...
Сам Уди Адив в это время находился в расположенном в аэропорту отделении ШАБАКа, где его в течение нескольких часов допрашивали о том, что он, член "Красного фронта", так долго делал в Греции. Наконец, его отпустили, и Адив бросился к выходу из аэропорта, но Анит Флейшер там не было. К счастью для себя, Адив вспомнил, как Анит сама рассказала ему, что учится в докторантуре истфака Еврейского университета, и найти ее там ему не составило труда. Флейшер собщила Адиву, что отдала пакет в полицию, и ему не осталось ничего, кроме как направиться туда и заявить, что в пакете лежат его джинсы и его личная тысяча долларов.
А спустя два с половиной месяца после этой истории, в час ночи 6 декабря 1972 года Уди Адив был арестован в хайфской квартире, которую он снимал вместе со своей подругой Леей Лешем. В ту же ночь были арестованы Дан Веред, Давид Куперман, Дауд Турки, Субхи Нарни, Анис Карави и еще около полутора десятков членов действовавшей на территории Израиля разведывательно-диверсионной сети, состоявшей из израильских арабов и евреев-активистов разных леворадикальных движений. Решение об этих арестах было принято тогдашним главой ШАБАКа Йосефом Гермлиным после того, как стало известно, что члены этой сети в ближайшее время собираются провести серию терактов и диверсий на Голанских высотах, а также совершить покушение на министра обороны Моше Даяна.
Создана эта сеть была израильским арабом Хавивом Каваджи, депортированным в свое время из Израиля и прекрасно сочетавшим свое членство в ООП со службой в сирийской разведке. Впрочем, всем арестованным по этому делу Хавив Каваджи был известен под именем Абу-Камаля...

....И следователь стал меня главней!

Первый допрос Уди Адива проводил Йоси Гиноссар, игравший свою излюбленную роль "доброго следователя". Гиноссар начал с того, что ему известны убеждения Адива, и он понимает, что Адив согласился заняться диверсиями и шпионажем исключительно по идеологическим мотивам. Затем он представил Адиву неопровержимые доказательства того, что, ШАБАКу известно все о его контактах с сирийской разведкой, в том числе... копию отчета Хавива Каваджи о вербовке Уди Адива на фирмерном бланке Второго разведывательного управления республики Сирия.
Однако Адив не пожелал поддержать начатый Гиноссаром разговор и, когда тот ушел отдыхать, его сменил Дорон Коэн, которому, соответственно, была поручена роль "злого следователя". Коэн с ходу начал угрожать Уди Адиву, что если тот не расколется, то он арестует его родителей и Лею Лешем, а затем сообщил, что Дан Веред и Дауд Турки уже рассказали все, что знали и, таким образом, доказательств вины Адива у них более чем достаточно - особенно с учетом результатов обыска в его квартире, в ходе которого было найдено пособие по изготовлению мин и химикаты, из которых можно изготовить взрывчатые вещества.
Однако Адив, вспомнив клятвы, которые они давали другу другу с Даудом Турки о том, что не выдадут известные им тайны даже под пытками, отказывался поверить, что Турки уже в первые же сутки после ареста назвал имена всех, кого ему удалось завербовать по указанию "Абу-Камаля". И даже после того, как Коэн прокрутил для Адива записи допросов Турки и Вереда, Уди Адив отказывался поверить в то, что эти пленки не являются фальшивками.
- Я хочу встретиться с Вередом! - сказал Уди, и это были первые слова, произнесенные в течение 24 часов после ареста.
Веред не скрывал во время их очной ставки того, что он уже во всем признался.
- Они знают все, Уди, - сказал он другу. - У них есть даже фотографии моих встреч с Абу-Камалем в Афинах. Я не знаю, откуда у них эти фотографии, но они есть.
Но даже после этого Уди Адив продолжал молчать. Он молчал долго - больше 48 часов, в течение которых ему не давали ни минуты сна. И лишь когда Йоси Гиноссар, устав от своей маски доброго следователя, сказал, что Уди не оставляет ему выбора, и сейчас он выпишет ордер на арест Леи Лешем, Адив начал давать показания.
Он рассказал о своих беседах с "Абу-Камалем", о своем многочасовом общении с сотрудниками сирийской разведки и написанных им отчета, о полученных им в Дамаске уроках и о том, что он действительно готовился проводить диверсии и теракты на Голанских высотах, которые были оккупированы Израилем во время Шестидневной войны.
- Я хочу подчеркнуть, - добавил Уди Адив, - что я оговорил с Абу-Камалем, что буду выполнять исключительно те его задания, которые не предусматривают гибель людей. Я готов был взорвать несколько мостов на Голанах и несколько правительственных учреждений, но так чтобы в момент взрыва ни на мосту, ни внутри зданий не было ни одного человека...
Суд над членами этой разведывательно-диверсионной сети начался в декабре 1973 года. На скамье подсудимых оказалось больше 20 человек - евреев и арабов. Но всем было ясно, что вместе с ними на этой самой скамье должна была находиться и идеология левого политического лагеря страны, порождением которой в итоге становятся такие нравственные и духовные чудовища и калеки, как Уди Адив и Дан Веред. Но даже после этого судебного процесса израильское общество продолжало жить прежними иллюзиями и мифами, и появление в 1982 году движения "Шалом ахшав"- духовного наследника "Совести" - было воспринято как нечто само собой разумеющееся.
Наиболее суровые приговоры по этому делу суд вынес Уди Адиву и Дауду Турки - они были осуждены на 17 лет тюремного заключения. Остальные обвиняемые получили от двух до двенадцати лет тюрьмы. Турки был освобожден и выдворен за пределы Израиля в 1979 году - в рамках сделки об обмене трех пленных израильских солдат на сотни палестинских заключенных. Уди Адив также вышел из тюрьмы досрочно, но в 1985 году, после того как в израильской прессе началась кампания за его амнистию. Любопытно, что все проведенные им за решеткой двенадцать лет Уди Адив просидел вместе с заключенными-палестинцами, несколько раз отвергнув предложение перейти на "еврейскую половину" тюрьмы.
В 1975 году он сочетался в тюрьме браком с Сильвией Клинберг - членом одной из израильских марксистских организаций и дочерью советского шпиона Маркуса Клинберга. Однако, выйдя на свободу, он развелся с Сильвией и женился на своей давней подруге Лее Лешем. Свидетелем на этой его свадьбе, отпразднованной в узком кругу друзей, был Дан Веред. Вскоре после этого Уди Адив уехал на учебу в Великобританию и вернулся в Израиль уже в конце 80-х со степенью доктора философии, что дало ему возможность стать преподавателем политологии в Открытом университете.
В начале 90-х годов, вскоре после крушения СССР, Уди Адив окончательно разочаровался в коммунистической идеологии и дал свое первое интервью газете "Едиот ахронот".
- Давид Турки и Абу-Камаль попросту использовали меня, пользуясь моей доверчивостью, - сказал он в этом интервью. - Я искренне верил, что помогаю делу палестинской революции, а на самом деле стал игрушкой в руках арабских националистов...

И напоследок...

Раскрытие разведывательно-диверсионной сети во главе с Давидом Турки и Уди Адивом стало одним из самых крупных успехов ШАБАКа начала 70-х годов. Сотрудники этой организации и по сей день утверждают, что эта сеть была раскрыта исключительно благодаря наблюдению, которое они вели за кажущимися им наиболее экстремистки настроенными активистами движения "Компас" с конца 60-х годов. По их словам, Адив был в числе тех, за кем велось непрерывное наблюдение. Когда в ходе такого наблюдения за ним в Афинах было установлено, что он встречался с Хавивом Каваджи, началась слежка за всеми, с кем общался Уди Адив. И его телефон, и телефоны Вереда, Турки, Купера и др. постоянно прослушивались, в их квартирах были установлены "жучки". Вдобавок ко всему, добавляют в ШАБАКе, Турки и его команда лишь играли в профессиональных шпионов и диверсантов, а на деле были дилетантами и профанами, а потому вести за ними наблюдение было совсем несложно...
И все же целый ряд фактов заставляет усомниться в этой официальной версии ШАБАКа о том, каким образом была раскрыта данная разведсеть. Более того - они наводят на мысль о том, что в начале 70-х годов, уже после провала и казни легендарного Эли Коэна, в Сирии весьма эффективно действовал некий израильский разведчик. Да, он, вероятнее всего, не сумел войти в высшие армейские и политические круги сирийского общества, как это удалось Коэну, но он явно также работал внутри военно-государственной машины Сирии и исправно поставлял в Израиль информацию о деятельности этой машины - в том числе, и о попытке Второго управления сирийской разведки создать свою агентурную и диверсионную сеть в Израиле.
--------------------------------------------------------------------------------
Впрочем, так эти или нет, мы в ближайшие десятилетия все равно не узнаем. Согласно действующим правилам, архивные документы ШАБАКа периода 70-х годов будут расшифрованы не раньше, чем через двадцать лет. И вот тогда, вероятно, Израиль и узнает имя еще одного своего бойца невидимого фронта. Если, конечно, к тому времени Государство Израиль еще будет существовать - вопреки всем тем, кто до сих пор отказывается признать за ним такое право...

Опубликовано в газете «Русский израильтянин» 18.01.07

Левые арабески или Еще раз об идеологии предательства
Петр Люкимсон, Новости недели

Мы помним многое - в том числе, и то, как по указанию сирийских спецслужб израильские левые радикалы готовились проводить теракты на территории Израиля...

++

Подробно история описывается в книге "А-мераглим" Йоси Мельмана и Эйтана Хабера, стр. 166, "Кибуцник тренировался в Дамаске - Уди Адив".

=>

Ehud Adiv
From Wikipedia, the free encyclopedia

Ehud Adiv currently lives in israel, lately divorced from his wife Sylvia. Syvlia is the daughter of Marcus Klingberg, who was convicted in Israel for passing biological warfare secrets to the Eastern Bloc. He is a lecturer in social sciences at the Open University of Israel.

«Мацпен» - израильские радикалы в 60-70-х годах прошлого века

В мае этого года на Тель-Авивском фестивале документальных фильмов «Докадив» среди прочих работ израильских и зарубежных режиссеров был представлен и фильм Эрена Турбинера - «Мацпен», посвященной истории самой знаменитой израильской леворадикальной организации. К сожалению, мне не удалось попасть на параллельную демонстрацию этого фильма в Иерусалимском университете. Позже я обратился в фильмотеку университета, но мне объяснили, что вряд кому-либо удаться посмотреть этот фильм в Израиле – израильские документальные фильмы существуют в единичных копиях и как правило их легче найти в Берлине чем в Тель-Авиве.

В израильской русскоязычной прессе появился отзыв о кинофестивале критика Наума Ваймана. Значительная часть статьи этого автора была посвящена фильму о «Мацпене». Разумеется, ничего оригинального в этой рецензии не было – всё тот же старый нудный бред о предателях, «погромном синдроме»,
«еврейской самоненависти». Трусоватого автора сильно напугала атмосфера в зале – «…был забит до отказа и наэлектризован, как революционна матросня перед выступлением Троцкого»...
...
«Мацпен» основали четыре бывшие члена компартии - Илан Халеви, Акива Ор, Моше Мехубар и Одед Пилевски...
...
Библиография

1. Nira Uval-Devis, Mazpen-Irgun Sozialisti Israeli, Irushalim, 1977.
2. David Merchav, “Maavak mitmashech: Raion im Akiva Or”, in Kan, №28, 2003
3. Дов Конторер, Логика следующего шага, Окна, 09.01.03.
4. Наум Вайман Весна документальная, Окна, 22.05.03

Ilan Halevi
From Wikipedia, the free encyclopedia

Ilan Halevi (Hebrew: ?????? ?????????; born in 1943, France) is a Jewish Palestinian journalist and politician, and one of the very few high ranking Jewish members of the Palestinian Liberation Organization (PLO).

Halevi is the PLO's representative in Europe and to the Socialist International, former PLO vice minister of Foreign Affairs, and participated in that capacity in the Madrid Conference of 1991.

According to Hanan Ashrawi (in "This Side of Peace,") in the early 1970s Halevi was a member of Maavak (Struggle), a "small, radical Israeli anti-Zionist group". In the wake of the 1973 Yom Kippur War, and subsequent shift of Palestinian activism into the "Occupied Territories", he switched his activity to groups which included Israelis and Palestinians working together against the occupation, and helped secure permission for Bashir al-Barghuti, a Palestinian activist and member of the Jordanian Communist Party's governing council, to return to the West Bank.

Still a critic of Zionism (defining Israel as a Jewish state), Halevi has written several books on the subject and is a founding member of the Revue des Etudes Palestiniennes (Palestinian Studies Review) in 1981. Halevi currently lives in Paris and the West Bank.

[igorp]

[url=http://txt.newsru.co.il/press/05feb2007/inden.html]Independent: Британские евреи уходят из "произраильского" Совета представителей
Мартин Ходжсон последнее обновление: 19:20[/url]

Сегодня должно быть объявлено о создании новой организации, представляющей британских евреев, в противовес предполагаемой произраильской пристрастности имеющихся в Британии еврейских организаций.

Основатели организации "Независимые еврейские голоса" (IJV), в которой будут состоять такие светила, как нобелевский лауреат драматург Гарольд Пинтер и историк Эрик Хобсбаум, утверждают, что она создана как противовес некритичной поддержке израильской политики, которую оказывают авторитетные организации вроде Совета представителей британских евреев.

Более 100 известных британских евреев уже подписали декларацию о создании организации. "Те, кто утверждает, что они говорят от имени евреев Британии и других стран, постоянно ставят поддержку политики оккупационной власти выше прав оккупированного народа".

Среди подписавших декларацию – кинорежиссер Марк Лей, адвокат и правозащитник Джоффри Биндман, модельер Николь Фархи и актеры Стивен Фрай и Зуи Ванамейкер. Инициативу породило недовольство неевреев монолитностью еврейского общественного мнения Британии в его поддержке политики Израиля.

Профессор Хобсбаум заявил The Independent: "Важно, чтобы неевреи знали, что есть евреи, которые не согласны с кажущимся консенсусом еврейского сообщества, считающего хорошим евреем только того, кто поддерживает Израиль".

Сторонники надеются дать евреям разных политических убеждений возможность выражать свое мнение, "не подвергаясь обвинениям в нелояльности и не вызывая ненависть к себе", заявила пресс-секретарь. "Идея заключается в том, чтобы создать платформу для критических дебатов о ситуации на Ближнем Востоке, которой до сих пор не существовало".

Организация не позиционирует себя как замену Совета представителей британских евреев, но ее устав содержит скрытый упрек в адрес Совета. "Широкий спектр мнений еврейского населения нашей страны не отражают организации, заявляющие, что они представляют все еврейское сообщество", – гласит он.

Совет представителей, основанный в 1760 году, давно считается авторитетным рупором британских евреев. Но его безграничная поддержка Израиля навлекла на себя осуждение тех, кто критикует тактику этой страны на оккупированных территориях. Психолог Сьюзи Орбах, подписавшая декларацию IJV, заявила: "Как еврейка, я в особенности ощущаю долг противодействовать несправедливости, которая творится в отношении палестинцев. Израильское правительство не говорит от моего имени".

Биндман заявил: "Легко предположить, что все евреи поддерживают Израиль и его плохое обращение с палестинцами, которое является ползучей формой расизма. У меня, как у многих евреев в Израиле и за его пределами, вызывает возмущение и отвращение незаконная оккупация Израилем палестинских территорий и его жестокое обращение с палестинцами".

В разгар прошлогодних бомбардировок Ливана и Газы Совет представителей организовал митинг в поддержку Израиля.

Давид Гольдберг, писатель и почетный раввин Либеральной еврейской синагоги, заявил: "Когда зарубежные евреи, поддерживающие Израиль, не высказываются против катастрофической политики, которая не гарантирует безопасность его гражданам и одновременно не создает нужного климата, чтобы попытаться достичь справедливого мира с палестинцами, они тем самым наносят ущерб долгосрочным интересам самого Израиля".

Inopressa.ru

[url=http://news.independent.co.uk/uk/this_britain/article2237707.ece]British Jews break away from 'pro-Israeli' Board of Deputies
By Martin Hodgson
Published: 05 February 2007 [/url]

[url=http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=299]Никто не имеет права говорить от имени всех евреев Великобритании
Бриан Клуг*, "Guardian", 05/02/2007: [/url]

«Мы не смиримся с поношением тех, кто протестует против несправедливостей, совершаемых «во имя еврейского народа»

*Бриан Клуг – профессор философии в Оксфордском Университете и со-редактор журнала `Patterns of Prejudice`.

=====
via Alexander (tsisar)

[url=http://www.rosbalt.ru/2007/02/27/287633.html]Евреи против Израиля
Росбалт, 26/02/2007, Главная лента 20:05[/url]

В Великобритании создана организация «Независимые еврейские голоса», которая позволяет себе критику в адрес Израиля. О позиции «независимых евреев» «Росбалту» рассказал автор декларации этой организации, профессор лондонского университета Королевы Мэри Дональд Сассон.
--------------------------------------------------------------------------------

- Не могли ли бы вы рассказать о платформе «Независимых еврейских голосов»?

Наша платформа отражается в декларации, которая была представлена на нашем сайте в январе 2007 года. Это основа нашей позиции, это то, под чем люди ставили свои подписи. Мы хотим донести до мира, что в еврейской среде может быть иная точка зрения на то, что происходит на Ближнем Востоке, что могут быть не только официальные «голоса» и взгляды по этому вопросу.

Официальная позиция Тель-Авива не представляет нашу точку зрения — мы занимаем критическую позицию в отношении государства Израиль, который своими действиями нарушает права человека на оккупированных территориях. Мы считаем своим долгом выступить против того, что происходит на Западном берегу реки Иордан и в Секторе Газы.

И, главное, мы полагаем, что принадлежность к еврейскому народу не должна быть препятствием на пути критики в адрес Израиля. Мы, безусловно, выступаем против антисемитизма, так же, как мы выступаем против исламофобии и любых других форм расизма. Но мы также выступаем против того, что любая критика в адрес Израиля сразу же интерпретируется как антисемитизм. Мы хотим дать понять евреям, которые не поддерживают политику Израиля, что они не одни.

- Насколько ваш голос репрезентативен? Каково количество евреев, поддерживающих позицию «Независимых еврейских голосов»?

- Как известно из опросов общественного мнения, из тех евреев, которые не являются фундаменталистами, но тем не менее считают важным свое этническое происхождение, почти 20% полностью поддерживают Израиль, 28% несогласны с некоторыми моментами политики, а остальные не готовы отвечать на этот вопрос. Принимая во внимание эти данные, я считаю, что в еврейском сообществе есть весьма значительное меньшинство, которое критично относится к Израилю, но они не готовы заявить об этом открыто, так как опасаются, что это будет интерпретироваться как предательство или поощрение антисемитизма. Однако мы считаем, что если что-то и поощряет антисемитизм, так это мнение, что все евреи как один горой стоят за Израиль и поддерживают его во всех его действиях. Мы, возможно, не представляем большинство, но мы считаем своим долгом показать, что еврейское сообщество не является монолитным.

- Как бы вы охарактеризовали положение палестинцев?

- Палестинский народ находится в тяжелейших условиях. Сейчас в регионе есть три вида палестинцев — палестинцы, которые живут на западном берегу реки Иордан и в Секторе Газы, палестинцы, которые живут на территории государства Израиль (их еще называют израильскими арабами), и палестинцы, которые покинули Израиль и оккупированные территории и превратились в беженцев.

На оккупированных территориях палестинцы живут в ужаснейших условиях, их права постоянно нарушаются. Вопиющим нарушением стало возведение стены безопасности, которая в некоторых случаях буквально разделила их огороды на две части, лишила их собственных оливковых деревьев, не говоря уже о том, что это ограничивает их возможности передвижения. Эти люди постоянно страдают, особенно в последнее время, когда Израиль разбомбил электростанцию на Западном берегу реки Иордан.

Израильские арабы находятся в немного лучшем положении – они живут в государстве с инфраструктурой, они могут принимать участие в выборах, поступать в университеты, но воспринимаются обществом как граждане второго сорта, поскольку Израиль – это еврейское государство, которое постоянно стимулирует возвращение евреев. Так, я еврей, родившийся в Каире и выросший в Париже и Милане, могу в любой момент приехать в Израиль. Однако палестинец, чья семья столетиями жила в Палестине, и чей отец вывез семью из Хайфы в 1948 году, не может вернуться в Израиль, хотя у него связи с Израилем гораздо крепче, чем у меня.

Что касается положения беженцев, то уже одним словом «беженцы» все сказано. Эти люди не имеют дома, не имеют будущего.

Но, несмотря на все свои военные победы, Израиль продолжает повторять, что его безопасности все время что-то угрожает. Это привело к появлению мифа о том, что евреи постоянно находятся под угрозой истребления со стороны арабов. Это использование трагедии, которую пережил еврейский народ, для того, чтобы оправдать действия Израиля. Между тем, Израиль – самая сильная страна региона. Это единственная страна на Ближнем Востоке, у которой есть ядерное оружие. Поэтому я считаю, что угроза уничтожения Израиля сильно преувеличена самим Израилем. Даже на фоне того, что президент Ирана Махмуд Ахмадинежад, представители «Хизбаллы» и ХАМАСа призывают к уничтожению Израиля, надо признать, что он – доминирующая сила региона.

- Какова была реакция со стороны общественности на появление декларации?

- Реакция была очень хорошей. Мы разместили наше обращение в The Times, чтобы собрать подписи людей. Одновременно нам удалось добиться того, что один из подписавшихся разместил небольшую заметку в The Guardian, и текст декларации был размещен на нашем сайте. Это вызвало большой интерес со стороны СМИ, публикации появились в США, Англии, Израиле. Даже Jewish Chronicle напечатала материал под названием «Восстание приобретает глобальный характер» —о том, что евреи по всему миру дистанцируются от Израиля — а это явно произраильская газета. 19 февраля мы организовывали публичное мероприятие, чтобы дать возможность людям познакомиться с нами — желающих было столько, что зал не смог всех вместить.

- Планируете ли вы предложить вариант решения ближневосточного конфликта? Думаете ли вы, что можете повлиять на Израиль?

- Мы не беремся за эту непосильную задачу. Однако мы, безусловно, выступаем за решение, которое устраивало бы обе стороны конфликта, будь то одно или два государства. Я не думаю, что мы сможем оказать существенное влияние на Израиль, но нельзя забывать, что и в самом Израиле идут постоянные дискуссии на эту же тему. Можно даже сказать, что в Израиле больше дискуссий критического характера, чем в еврейском сообществе за пределами Израиля.

Однако я считаю, что решение конфликта можно было бы найти проще, если бы США перестали безоговорочно поддерживать Израиль. В американской внешней политике есть несколько направлений, по которым голос одной группы слышен сильнее всего, потому что остальным либо нет дела, либо у них нет такой возможности. Одним из примеров является позиция кубинских беженцев, осевших во Флориде и представляющих собой весьма зажиточный класс, который постоянно оказывает влияние на американскую внешнюю политику в отношении Кубы. Тоже самое и с Израилем, чьи интересы защищает сильнейшее лобби.

- Один из самых главных вопросов, который волнует палестинцев — почему государство Израиль было создано именно на этой территории. Что вы можете сказать по этому поводу?

Люди, задающиеся таким вопросом, правы на все сто процентов. Это было очень несправедливое решение, и палестинцы не имели никакого отношения к преступлениям Третьего Рейха. К тому же в начале века арабы были безусловным большинством в Палестине. К сожалению, история решила этот вопрос не в их пользу. Отчасти потому, что те евреи, которые бежали от геноцида, и которых в силу каких-то причин не принимали ни в Европе, ни в Америке, в результате бежали в Палестину, где, как вы понимаете, их приняли...

К тому же, на момент окончания Второй мировой войны, палестинцы не были едиными, не были организованными, у них не было национального самосознания, которое позволило бы им немедленно выступить против, или еще лучше почувствовать заранее то, что может произойти. Их позиция была озвучена арабскими странами, которые тоже никогда не были едиными в своих позициях. И после окончания британского мандата ООН создала Израиль, поделив территорию между евреями и арабами примерно пополам. Однако потом начался конфликт, Израиль расширил свою территорию, переселил евреев в Сектор Газа, и с тех пор в регионе больше не было мира.

Беседовала Юлия Нетесова, Лондон

++
Тема/ы: Британские евреи решили поддержать израильских арабов

[Ал]

Британские евреи против Израиля

Евреи Великобритании, выступающие против политики израильского руководства на палестинских территориях, запустили новую пропагандистскую кампанию. В крупнейшей британской газете Times было опубликовано огромное заявление, согласно которому представители Народа Книги осуждают притеснение палестинцев Израилем.

В заявлении говорится, что инициаторы такой акции хотят, чтобы мир узнал, что не все евреи поддерживают еврейское государство. Под декларацией подписалось 130 человек, большинство из которых являются видными академиками и представителями свободных профессий. Среди подписавшихся – нобелевский лауреат Харольд Финтер, актер Стивен Фрай ( "Дживс и Вустер"), профессор Сьюзен Орбах ( психолог принцессы Дианы) и еще ряд знаменитостей.

Инициаторы кампании призвали всех евреев, которые поддерживают их мнение, подписаться под общей декларацией с помощью интернет-сайта.

Подобное объявление будет опубликовано в ближайшую пятницу в газете Jewish Chronicles, центральном еврейском издании Великобритании.

http://www.mignews.com/news/events/worl ... 20291.html

[igorp]

[url=http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2007/02/06/vanunu/]Британский журналист будет защищать "атомного шпиона"
06.02.07 12:29[/url]

Обвиненный в шпионаже корреспондент The Sunday Times Питер Хаунэм, которому был запрещен въезд на территорию Израиля, на прошлой неделе получил специальное разрешение пересечь израильскую границу, чтобы дать свидетельские показания в защиту Мордехая Вануну.
Об этом в своей редакционной статье сообщила 5 февраля газета The Sunday Times

В настоящее время Вануну предъявлены обвинения по 21 пункту, среди которых одним из самых серьезных является его согласие на интервью для различных иностранных СМИ, несмотря на запрет израильских властей встречаться и обмениваться информацией с иностранцами.

Первое из таких интервью было опубликовано корреспондентом The Sunday Times Питером Хаунэмом: его текст появился на страницах газеты, а телевизионная версия показана британским каналом ВВС. После этого Хаунэм был арестован израильскими спецслужбами и обвинен в шпионаже.

После дипломатического вмешательства он был освобожден, но объявлен в Израиле персоной нон-грата.

[igorp]

[url=http://www.newsru.co.il/world/14feb2007/toaff.html]Сын главного раввина Италии обвиняет евреев в ритуальных жертвоприношениях
последнее обновление: 14 февраля 2007 г., 22:56 [/url]

Профессор Ариэль Тоафф, автор нашумевшей книги "Кровавая Пасха", повествующей о ритуальных убийствах христиан, якобы совершавшихся иудеями Европы в период Средневековья, потребовал от издательского дома Al Molino приостановить выпуск второго тиража книги. Отметим, что несколько тысяч экземпляров первого тиража пользовались успехом и быстро разошлись.

Автор книги, еврей по национальности, заявляет, что намерен пересмотреть наиболее спорные главы книги, вызвавшей бурю возмущения как в еврейской общине, так и среди представителей других конфессий. Об этом пишет 14 февраля сайт газеты "Гаарец".

Отметим, что несколькими днями ранее Тоафф заявлял, что несет ответственность за каждое написанное им слово и готов доказать, что евреи Средневековья практиковали жертвоприношения. "Я лишь пытался доказать, что и еврейский мир того времени был жесток, в том числе по причине жестокого отношения со стороны христиан", – так разъясняет свои цели Тоафф в интервью "Гаарец".

Он также отмечает, что, по его мнению, человеческими жертвоприношениями занимались не все евреи, а лишь небольшая часть, которую он называет "экстремистами". В подтверждение своей версии Тоафф приводит тот факт, что в иудаизме крови придается огромное значение (ритуальный забой скота и др.)

С этой версией категорически не согласны лидеры еврейской общины Италии. Они настаивают на том, что у евреев никогда не существовало ритуальных мероприятий, где бы использовалась человеческая кровь.

Ариэль Тоафф, 65, живет в Израиле и преподает историю Средневековья и Возрождения в университете Бар-Илан. Его отец, главный раввин Италии Элиа Тоафф, не не разделяет взглядов сына и книгу "Кровавая Пасха" не одобрил.

Из темы "Новый" кровавый навет

[url=http://www.vladimirlazaris.com/radio/obzor.htm] Владимир Лазарис
ИЗ ЕЖЕНЕДЕЛЬНОГО ОБЗОРА ПРЕССЫ НА ИВРИТЕ (11.2.07-16.2.07) [/url]

Ни одна израильская газета не могла обойти вниманием колоссальный скандал, вызванный публикацией в Италии книги профессора истории Бар-Иланского университета Ариэля Тоаффа «Кровавый Песах: евреи Европы и ритуальные убийства». Со ссылкой на столь удобного и авторитетного автора итальянские СМИ заявили, что впервые израильский исследователь признал возможность того, что евреи в самом деле убивали христиан, чтобы использовать их кровь для выпечки мацы. В интервью для «Маарив» профессор Тоафф заявил, что «все это – настоящая охота на ведьм. Я не говорил ничего подобного. Никто из них не читал моей книги». По его словам, он всего лишь указал, что среди ашкеназских евреев Италии 15-го века хватало фанатиков, которые определенно были готовы на убийство христиан.

В центре этой истории уже много лет остается имя двухлетнего мальчика Симонино из Тренто, которого нашли мертвым в колодце недалеко от дома главы местной еврейской общины 23 марта 1475 года. Слух о том, что евреи убили христианского ребенка, пронесся по городу, и тот факт, что это было накануне Песаха, оказался достаточным для доказательства того, что евреи использовали христианскую кровь для выпечки мацы. Пятнадцать евреев обвинили в убийстве и сожгли на костре. Хотя даже специальный следователь, назначенный Папой Римским, пришел к выводу, что процесс был нечестным, и евреи дали показания под пытками. Тем не менее, сто лет спустя Симонино из Тренто был возведен в сан святого, и только в 1965 году Папа Римский лишил его этого сана.

Как следует из интервью в «Маарив», профессор Тоафф рассказал, что читал ранее не опубликованные показания евреев Тренто и пришел к выводу, что там не все так чисто и некоторые признания арестованных в использовании крови для еврейских ритуалов были вполне правдоподобными.

Все это называется в еврейской истории «кровавым наветом». Авторы интервью Арик Вайс и Менахем Ганц напоминают, что самый первый «кровавый навет» датируется 1144 годом, когда в английском городе Норвич был найден труп ребенка со следами пыток. В этом убийстве обвинили местных евреев, и через несколько лет история повторилась во французском городе Блуа. Причем, там даже не нашли тела пропавшего ребенка, но евреев все равно обвинили в его убийстве и сожгли на костре тридцать семь человек. К 17-му столетию «кровавый навет» достиг Испании, Италии, Германии, а позднее – Польши и России.
---

Как пишет Йосеф (Томи) Лапид в «Маарив»:

«В одном из своих эссе Ахад ха-Ам заметил, что во всей истории с «кровавым наветом» есть одно утешение, ибо это – одна-единственная вещь, объединяющая всех евреев в сознании того, что речь идет об умышленной лжи. Теперь же мы лишились и этого утешения после публикации книги профессора Тоаффа.

Итальянская пресса набросилась на такой подарок, когда ученый из религиозного израильского университета заново возродил полемику о «кровавом навете». Официальная еврейская община Италии бойкотирует профессора Тоаффа, а его отец, который полвека был главным раввином Рима, отказывается с ним говорить. Но профессор Тоафф стоит на своем.

В новое время два самых знаменитых «кровавых навета» произошли в Венгрии и в России. В 1882 году в венгерской деревне Тисаслер еврейский мальчик по имени Мориц Шарф рассказал, что видел, как его отец убил в синагоге христианскую девочку и собрал в кувшин ее кровь. В Киеве в 1911 году Менахема-Менделя Бейлиса обвинили в убийстве христианского мальчика. Оба обвиняемых были оправданы. 800-летняя сага «кровавого навета» пришла к ужасающему концу в 1946 году, год спустя после Катастрофы, когда польские погромщики перебили выживших евреев в городе Кильце.

И вот теперь пришел профессор из университета Бар-Илан, потомок знаменитой еврейско-итальянской династии, и выпустил джина из бутылки. Без толку он будет доказывать, что его слова вырваны из контекста. И так же без толку он будет ссылаться на академическую свободу и право публикации своих исследований. В руках антисемитов его книга станет железным доказательством, что «кровавый навет» вовсе не был наветом, и кровь в самом деле была кровью христианских младенцев. Враги Израиля заново напишут историю «кровавого навета», обильно цитируя книгу израильского историка.

Должен ли был профессор Тоафф публиковать свою книгу,- заканчивает Лапид, - даже если он верит в ее истинность?

Нет, ему ни в коем случае нельзя было это делать, даже если все его комментарии соответствуют действительности. Он дал врагам Израиля смертоносное оружие. Если где-нибудь снова появится «кровавый навет» и убийцы будут размахивать книгой профессора Тоаффа, кровь жертв падет на его голову».
----

Тем временем выяснилось, что и комментарии Тоаффа вовсе не соответствуют действительности, о чем в перепечатке «Гаарец» из итальянской прессы рассказал крупнейший в Италии специалист по делу Симонино из Тренто, профессор Диего Коалиони. По его словам, в книге Тоаффа нет никаких новых фактов и документов, но более существенно, что автор опирается на фальсифицированные протоколы инквизиции, переписанные через два года после процесса таким образом, чтобы вина евреев была очевидна на веки вечные.

Как сообщили газеты, что профессор Тоафф приостановил распространение своей книги, чтобы отредактировать и разъяснить спорные места, а все доходы от продажи пожертвовал в пользу Антидиффамационной лиги.

[igorp]

[url=http://www.7kanal.com/article.php3?id=222562]Факультет глубокой левизны
Амнон Рубинштейн 18 Февраля 2007
Автор - бывший министр просвещения от партии МЕРЕЦ, ныне президент Межотраслевого центра в Герцлии. [/url]

8 января на юридическом факультете Тель-Авивского университета состоялась конференция под названием “Заключенные боевики, или политические заключенные?”. Согласно первоначальному плану, все приглашенные ораторы должны были быть представителями левого крыла израильского политического спектра, включая его радикальное, анти-израильское меньшинство. Когда же такая вопиющая предвзятость открылась со всей откровенностью, организаторы конференции в срочном порядке пригласили пару центристов. Но это ничего не изменило.

Как отметил журналист “Маарива” Бен-Дрор Ямини, данная конференция была сугубо политической, а особо выделялась на ней тепло принимаемая гостья - Тали Фахима, выпущенная недавно из тюрьмы, где она отбывала срок за содействие палестинским террористам.

Ямини сравнил вышеупомянутую конференцию с состоявшейся не так давно в Тегеране конференцией отрицателей Катастрофы: “Чествование Тель-Авивским университетом отрицателей права на существования сионистского предприятия не многим отличается от чествования Тегеранским университетом отрицателей Катастрофы. Предлог в виде аргумента об академической свободе слова кажется крайне избитым и пустым. И не только в Тегеране, но и в Тель-Авиве”.

“Научная” конференция, лишенная всякой сбалансированности, - не новость для израильской академии. Опыт показывает, что на конференции, посвященные общественным наукам, редко приглашаются представители взглядов, которых придерживаются широкие общественные и парламентские круги.

Однако новшеством описываемой конференции был сам её девиз. А именно: презентация палестинских террористов как политических заключенных. С этой целью боевик, осужденный на 27 лет тюрьмы за метание бутылки с зажигательной смесью в израильский автобус, был усажен - ни много, ни мало - на подиум в аудитории “Зал Справедливости” юридического факультета израильского университета.

И ведь совершенно естественным, как бы само собой разумеющимся образом, руководители факультета даже не подумали пригласить на этот подиум жертву террора, направленного против евреев. Потому что, как мы все знаем, права человека на евреев не распространяются…

На конференции было и несколько других любопытных моментов. Например, целая сессия была посвящена трудностям, испытываемым палестинцами во время посещения ими заключенных в израильских тюрьмах родственников.

Трое захваченных в заложники израильских солдат удерживаются террористами вот уже более полугода. Однако проведать их не дозволяется не только их семьям, но и - в нарушение международного права - представителям Красного Креста. От заложников до сих пор не поступило никаких признаков жизни, что превращает жизнь их близких в ежедневный ад.

И что? Решился бы Тель-Авивский университет на проведение конференции, посвященной нарушению палестинскими военными преступниками элементарных человеческих прав израильтян? Не смешите меня.

Другой момент - это что на данной “научной конференции” не было представлено ничего научного. Ни одного исследования. Ни одной академической работы. Единственное, что там было в избытке - это политические взгляды с крайне левого фланга.

Так что же придает такого рода собраниям “академический” статус? Может быть, тот факт, что оно проводится в аудитории юридического факультета университета и организовано его работниками? И могут ли университетские стены служить прикрытием для декларирования расистских, фашистских и антисемитских взглядов, которые в другой ситуации считались бы неприемлемыми?

Эти вопросы не входят в разряд академических. Автор этих строк поддерживал и продолжает поддерживать идею создания Арабского колледжа. Он также одобрил - в качестве министра просвещения - создание двух таких колледжей для обучения учителей.

Но мог бы такой колледж для израильских арабов провести конференцию отрицателей Катастрофы, или конференцию, посвященную “Протоколам сионских мудрецов”? Или пригласить защитника нацизма только под тем предлогом, что такая конференция организована академическим институтом и проводится в его стенах? На основании прецедента, установленного Тель-Авивским университетом, ответ должен был бы быть “да”.

Я убежден, что большинство преподавателей факультета отмежевались бы от такого вывода. Я также уверен, что они в большинстве своем дистанцировались бы и от попытки идентификации с террористами. Более того, я даже не сомневаюсь, что большинство из них являются верными гражданами государства Израиль, отслужившими в израильской армии.

Но что же тогда заставило этих людей оказать поддержку такого рода конференции? Мой ответ прост: таков последний крик моды в израильских университетах. И как всякая мода - она, с одной стороны, диктует, а с другой - навязываема. В соответствии с диктатом этой моды, быть пост-сионистом - означает быть “стильным”. А тот, кто этой моде не следует, оказывается не у дел.

Но более всего такая ситуация говорит об организаторах конференции. Если ещё можно хоть как-то понять тех, кто не считается с академическим принципом сбалансированности научных дебатов из идеологических соображений, то нет и не может быть никакого прощения тем, кто отказывается от этих принципов только ради того, чтобы прослыть модным. Обман во имя получения признания в модных антиизраильских кругах не поддается никакому оправданию.

Я пишу эти слова с гневом и болью. Я был одним из основателей юридического факультета Тель-Авивского университета, его первым деканом. Со мной работали ныне покойные профессора Зеев Зелтнер и Гвалтьеро Прокача, а также здравствующие ныне профессора Йорам Динштейн, Даниэль Фридман и Уриэль Райхман. Я убежден: ни один из них и представить себе не мог, что созданный ими институт опустится настолько низко, чтобы пригласить террориста - даже если он отбыл свой срок - для того, чтобы он выступил ни где-нибудь, а в самом “Зале Справедливости”. Это возмутительно. Просто стыд и позор!

[igorp]

[url=http://www.mignews.com/print/260207_144255_08229.html]Израильтянин на службе у финансиста "Хизбаллы"
26.02 14:52 | MIGnews.com[/url]

Мордехай Цивин, религиозный израильский адвокат из поселения Кфар Хабад получил предупреждение от министерства внутренней безопасности. Юриста призывают отказаться от предоставления услуг сирийскому бизнесмену, связанному с "Хизбаллой" и финансировавшему это экстремистское шиитское движение.

Известно, что господин Цивин предоставлял профессиональные услуги сирийскому миллионеру Омару Хайтаму, который подозревается в спонсировании террористических движений, часть из которых, впрочем, никогда не угрожали Израилю.

Хайтам в последние годы проживает в Румынии, в последние два года его имя часто мелькает в местной прессе в связи с деятельностью террористов и похищением румынских журналистов в Ираке. О сотрудничестве Хайтама и Цивина также рапортовала местная пресса.

Румынские газеты написали на днях о том, что израильский адвокат за последние недели три раза посещал Бухарест, где встречался с приближенными сирийского миллионера.

Напомним, что ранее сам Цивин обвинял израильские спецслужбы в том, что они отказались от важных разведданных, которые мог передать ему Хайтам.

Клиент Цивина двадцать лет назад прибыл в Румынию в качестве агента сирийской разведки. Шпиону удалось внедриться в социал-демократическую партию страны, став одним из влиятельнейших ее активистов. Около двух лет назад, в интересах своего политического движения Хайтам инсценировал похищение троих румынских журналистов в Ираке. Скандал получил широкую огласку, политика задержали и приговорили к тюремному заключению.

Недавно у Хайтама был обнаружен рак, и он обратился к Цивину с просьбой помочь ему досрочно покинуть тюрьму. Адвокат спросил его, согласится ли он передать в обмен на освобождение информацию, касающуюся Сирии. Тот согласился.

Юрист утверждает, что министерство иностранных дел Израиля отказалось сотрудничать с заключенным агентом Сирии, даже не передав данный вопрос на рассмотрение представителей Мосада.

Вместе с тем, по словам Цивина, его клиент имеет обширные связи в Дамаске и является родственником бывшего министра обороны страны Мустафы Таласа. Хайтам лично принимал участие в сделке по продаже Сирии российского вооружения и даже неплохо заработал на ней.

Недавно Хайтам покинул тюрьму без чьей либо помощи, и ни в каких сделках с еврейским государством больше не нуждается.

[igorp]

[url=http://cursorinfo.co.il/news/pressa/2007/02/27/article1/]Академический мир Израиля на службе антисемитизма
Бен-Дрор Ямини, "Маарив", 27.02.2007 [/url]

... Множество газет, журналов, книжных изданий и киностудий становятся трибуной для оголтелых ненавистников Израиля и сионизма. Вот этим явлением и занимается ваш покорный слуга.

Иногда читателям нужно дать возможность ознакомиться с подстрекательскими материалами. Именно к такой категории относится статья доктора Йехиама Сорека, преподавателя кафедры истории в колледже Бейт-Берл. Такого рода статей пруд пруди в академических изданиях, причем не только арабских, и не только западных. Докатилось уже и до наших палестин.

Метод авторов предельно прост: из нескольких надерганных фактов делаются далеко идущие и зачастую чудовищные выводы. Если вы хотите увидеть механизм подстрекательства в действии, доктор Сорек – прекрасный пример. Академический мир на службе расизма. Читайте и испытывайте тошноту.

Почему? Потому что предложения, вроде "обвинения, выдвигавшиеся против евреев с древних времен, заставляют вспомнить поговорку о том, что нет дыма без огня" – это еще один шаг в признании антисемитских наветов. Еще немножко, и доктор Сорек проведет исследование, доказывающее, что принцип "нет дыма без огня" распространяется и на "Протоколы сионских мудрецов". Ведь евреи, как известно, не только пьют кровь христианских младенцев.

Правда, профессор Ариэль Тоафф (Ariel Toaff) написал не это, а другую глупость, но Сорек спешит ковать железо, пока горячо. Он предлагает легитимировать любую академическую или выглядящую таковой чепуху. Цивилизованные государства борются с этими явлениями, в том числе, законодательными методами, потому что понимают разницу между научными исследованиями и пропагандой расизма, рядящейся в академическую мантию. Но доктор Сорек разницы не замечает.

"Как нам стоять перед твоей могилой, Берл?"

Он расскажет нам, основываясь на принципе дыма и огня, о том, что евреи захватили власть во всем мире. Антисемиты поставляют дым, а доктор Сорек заботится о пламени. И кто вспомнит о том, что в те годы, когда писались "протоколы", большинство еврейского народа составляли бесправные, униженные и повсюду преследуемые бедняки?

Антисемитов ведь не интересуют факты. Их вполне устраивают и наветы. Желательно, кровавые. Она вполне могут обвинить евреев в разжигании Второй мировой войны или утверждать, что евреи сами выдумали "миф о Катастрофе". Все, что Ахмединежад умеет делать, они с успехом сделали до него.

Доктор Йехиам Сорек преподает в колледже Бейт-Берл – академическом учебном заведении, названном в честь видного идеолога рабочего движения в сионизме Берла Кацнельсона (1887-1944). Вот, что написал Кацнельсон 70 лет назад, накануне Первого мая 1936 года: "Есть ли еще народ среди народов, дети которого достигли такой степени интеллектуального и душевного извращения, что все, что делает их народ, все его творчество и все его страдания, ненавидимо ими и выглядит в их глазах презренным – и в то же время все, что делает враг их народа, любой варварский акт, любое убийство и любое насилие, наполняет их сердце чувством преклонения и тотальной солидарности... Вирус самоненависти в душе этих евреев доводит некоторых из них до того, что они способны обрести надежду на Избавление в палестинских нацистах, сумевших соединить здесь, в Стране, зоологический антисемитизм Европы с кинжальными страстями Востока".

Как нам стоять перед твоей могилой, Берл, когда люди, подобные Сореку, преподают историю в колледже, названном твоим именем?..

[igorp]

Делегация "Натурей карты" навестила Раеда Салаха
17:19 27 Февраля 2007

Делегация представителей антисионистского течения в иудаизме «Натурей Карта» встретилась сегодня днем с главарем северного отделения Исламского движения шейхом Раедом Салахом, который в последнее время организовывал беспорядки в знак протеста против израильских работ на подступах к Храмовой горе. Члены делегации выразили Салаху свою поддержку.

Глава делегации рав Исраэль Хирш назвал Салаха и его товарищей «дорогими друзьями» и обратился к арабским и западным странам с требованием оказать на «сионистских захватчиков» давление с тем, чтобы они прекратили работы в Старом городе.

Салах поблагодарил делегацию за поддержку и сказал, что он вовсе не ненавидит евреев.

Напомним, что несколько недель назад делегация этой организации посетила Иран, где – на съезде отрицателей Катастрофы - выразила поддержку президенту этой страны Махмуду Ахмадинеджаду.

Ортодоксальные раввины поцеловались с лидером исламистов
27.02.07 17:12

Вслед за президентом Ирана еврейских объятий и поцелуев удостоился лидер Северного крыла Исламского движения Израиля шейх Раед Салах. Раввины из ультраортодоксальной группировки "Натурей карта" посетили его сегодня, 27 февраля, в Восточном Иерусалиме, чтобы поблагодарить за "вклад в неустанную борьбу с сионистским образованием".

Делегацию возглавил раввин Исраэль Гирш, который обращался к шейху исключительно словами "любезный друг" и "дорогой соратник". В свою очередь Раед Салах, который в настоящее время находится под следствием за подстрекательство к бунту, заявил, что он "вовсе не является врагом евреев, как его постоянно представляют израильские власти".

Представители "Натурей карты" стали первыми евреями, посетившими шейха Салаха в палатке протеста, в которой тот демонстрирует свое неприятие продолжающимися работами в районе Храмовой горы. При этом подчеркивается, что раввины организовали визит по собственной инициативе, а лидер Исламского движения горячо ее поддержал.

"Иерусалим навечно будет палестинским, а еврейским и сионистским – никогда", - по-английски сказал шейх гостям на прощание. Гости ответили на эти слова дружными рукоплесканиями.

Напомним, что ультрарелигиозная община "Натурей карта" была образована в 1935 году для противостояния набирающему силу сионистскому движению. В 1948 году представители общины категорически выступили против провозглашения Государства Израиль, полагая, что таковое может быть создано не волевым решением какой-либо светской организации, но только по знаку Всевышнего.

По мнению духовных лидеров "Натурей карты" утрата собственного государства, изгнание - это высшее наказание за грехи, результат действия метафизических сил. Оно не может быть исправлено с помощью оружия, политических усилий и других земных средств. Любую попытку евреев утвердится военным или политическим путем на территории Палестины эти радикалы считают нарушением предписаний Торы.

Члены "Натурей карты" воздерживаются от любых контактов с "сионистскими инстанциями", вывешивают черные флаги в День независимости Израиля, бойкотируют парламентские выборы, не отправляют детей в государственные школы и не служат в ЦАХАЛе. Существуют они за счет пожертвований, собираемых главным образом в США.

Что касается отношения к палестинцам, то члены "Натурей карта" признают их право жить на этой земле и считают, лишь они сами должны решать могут ли какие-либо еврейские общины жить среди них.

Еврейские антисионисты не раз встречались с наиболее мусульманскими лидерами, выражая поддержку их усилиям по уничтожению Государства Израиль.

Лидеры "Нетурей Карта" продолжают целоваться с исламистами
последнее обновление: 15:17

Активистов ультрарелигиозного антисионистского течения "Нетурей Карта", видимо, не смутил бойкот, объявленный их представителям, заснятым целующимися с президентом Ирана Махмудом Ахмадинеджадом, и они не останавливаются на достигнутом.

- Жена подала на развод за поцелуй с Ахмадинеджадом

Сегодня делегация "Нетурей Карта" посетила лидера северного крыла Исламского Движения шейха Раада Салаха в его палатке протеста в Восточном Иерусалиме, чтобы выразить солидарность в борьбе против ремонтных работ, проводимых израильскими властями на Храмовой горе, сообщает информационное агентство NRG.

Глава делегации, раввин Исраэль Хирш, назвал Салаха своим "дорогим другом" и камеры фотографов засняли очередной "горячий поцелуй". Хирш призвал исламский мир оказать давление "на сионистских оккупантов", чтобы заставить их прекратить работы на Храмовой горе.

Члены делегации пришли к палатке протеста с плакатами на арабском, английском и иврите, на которых написано "Иерусалим принадлежит палестинцам", "Сионисты не представляют еврейский народ" и "евреи – не сионисты". Салах поблагодарил их за поддержку и заявил, что ни он, ни его соратники, не имеют ничего против еврейской религии.

Напомним, фотографии, на которых лидеры "Нетурей Карта", прибывшие в Тегеран для участия в конференции отрицателей Катастрофы, целуются с президентом Ирана Махмудом Ахмадинеджадом, вызвали бурю возмущения в Израиле и в еврейской диаспоре. В результате членам делегации был объявлен бойкот, от одного из них сбежала жена, а еще одному приходится ходить повсюду с телохранителями.

Через месяц после поездки в Тегеран члены делегации направили раду видных раввинов США письмо с просьбой простить их за нанесение ущерба памяти погибших в Катастрофе, и с утверждением, что их намерения были неправильно поняты, однако эти извинения не были приняты.

[igorp]

[url=http://7kanal.com/news.php3?id=223215]«Миротворцы» празднуют день создания ДФОП
14:00 02 Марта 2007[/url]

В нынешнюю пятницу «антизаборные» демонстранты собрались в окрестностях деревни Бильин не только для того, чтобы выразить свое несогласие с возведением разделительной стены в районе «зеленой черты». На этот раз около 600 граждан Израиля, жителей ПА и иностранных туристов решили отметить у Бильина день создания арабской террористической группировки.

Речь идет о «Демократическом фронте освобождения Палестины» (ДФОП), который был создан в марте 1969 года при участии КГБ СССР и провозгласил своей официальной идеологией «марксизм--ленинизм» и «пролетарский интернационализм». Ранее, как отмечают контролируемые Кремлем российские источники, ДФОП «ориентировался на СССР», а сейчас «получает определенную помощь из Дамаска».

О каких-либо беспорядках в районе Бильина на данный момент сообщений нет.

[url=http://7kanal.com/news.php3?id=223217]Беспорядки у Бильина и Рамаллы: есть раненые
15:00 02 Марта 2007[/url]

В течение последнего часа поступили сообщения о провокационных действиях сторонников террористической группировки ДФОП в районе Бильина, а также нападении арабов на солдат ЦАХАЛа у КПП «Каландия» около Рамаллы. В последнем случае диверсанты забрасывали израильских военнослужащих камнями и бутылками с близкого расстояния.

У КПП «Каландия» военнослужащие ЦАХАЛа применили спецсредства по разгону незаконных манифестаций, а также несколько раз выстрелили в ноги диверсантам, которые вплотную приблизились к блок-посту. Арабские источники сообщают о двоих раненых, однако о том, насколько эти ранения серьезны, пока неизвестны.

В ходе рассеивания агрессивных манифестантов у деревни Бильин, которые около часа назад начали забрасывать камнями солдат и полицейских, силы правопорядка использовали резиновые пули и слезоточивый газ. Есть информация о нескольких демонстрантах, получивших травмы, а также об одном арестованном.

[url=http://txt.newsru.co.il/israel/25feb2007/bilin_203.html]Демонстрация в деревне Билин: два года борьбы против забора безопасности (ФОТОРЕПОРТАЖ)
Мария Горовец, корреспондент NEWSru.co.il последнее обновление: 25 февраля 2007 г., 18:41 [/url]

В пятницу в палестинской деревне Билин прошла демонстрация протеста против "забора безопасности", которая была приурочена к двухлетию со дня первого митинга подобного рода. Демонстрация собрала значительное число участников и представителей прессы. В шествии принимали участие жители деревни, представители палестинского парламента, включая Мустафу Баргути, а также израильские и зарубежные правозащитники.

С 2005 года, когда в районе Модиин-Илит был возведен участок забора безопасности и сельскохозяйственные угодья оказались отрезанными от палестинской деревни Билин, демонстрации протеста стали еженедельными. Они проходят здесь каждую пятницу. Деревня Билин, таким образом, превратилась в символ борьбы со строительством забора, расцениваемым палестинцами как проявление дискриминации со стороны израильтян.

Нынешняя "торжественная" демонстрация проходила по традиционному сценарию. Стены каменных заборов неподалеку от мечети были украшены фотографиями, сделанными во время предыдущих акций протеста, и палестинским флагом, длиной в несколько десятков метров. Красный треугольник на полотнище словно "указывает" направление шествия митингующих.

"Государство утверждает, что контуры забора устанавливались в соответствии с соображениями безопасности, но мы считаем, что Израиль руководствуется стремлением сохранить за собой как можно больше земель", - говорит Адар Граевски, представительница организации "Анархисты против забора". По ее словам, в результате строительства забора, 2.000 из 4.000 дунамов земли оказались отрезанными от деревни.

Анархисты, коммунисты и представители правозащитных организаций с плакатами в руках терпеливо ждали окончания пятничной молитвы. Когда молящиеся вышли на улицу, шествие началось.

Лозунги правозащитников красочны, особо выделяются плакаты "Гуш-шалом" с палестинским флагом и шестиконечной звездой, палестинцы несут преимущественно трехцветные флаги. Один из юношей-анархистов несет моток толстой ржавой проволоки. На вопрос, зачем ему это нужно, отвечает убежденно: "Буду забор двигать".

У заграждения толпа разделяется: арабские активисты оказываются в непосредственной близости от заграждения, вокруг них собираются правозащитники. Часть демонстрантов остается в деревне. Журналисты ищут удобные для съемки места на вершине холма в стороне от забора. Первое время выкрики у забора безадресны, но постепенно митингующие принимаются открыто провоцировать израильских солдат. "Убирайтесь, откуда пришли, агрессоры", - кричит палестинец. Солдаты напоминают, что демонстрация не санкционирована, а митингующие находятся на закрытой военной территории. Через некоторое время силы пограничной полиции переходят заграждение и перекрывают дорогу, ведущую в деревню, со стороны которой двигаются палестинские подростки с камнями.

Когда камни начинают летать, по мнению солдат, слишком часто, и падать слишком близко, пограничная полиция применяет обычные средства для разгона демонстрантов: шоковые гранаты и резиновые пули.

За спиной у пограничников кричит правозащитник: "Вы стреляете людям в спину. Как они могут уйти, если вы стреляете? Откажитесь исполнять приказ!"

Чуть в стороне от падающих камней Мустафа Баргути, член палестинского парламента и врач-кардиолог по специальности, перевязывает ногу раненому. Чуть позже Баргути сообщает иностранным журналистам: "Это – идеальная возможность для достижения мира. Вчера Халед Машаль сделал заявление, превосходящее все ожидания. Он даже сказал, что ХАМАС сохраняет верность программе палестинского правительства. Это значит, что примерно 96% палестинцев поддерживают идею двух добрососедских государств".

По сообщению полиции, в ходе демонстрации пострадали 17 человек, 11 из них получили ранения средней тяжести и были госпитализированы.

[igorp]

[url=http://www.mignews.com/news/scandals/world/100307_184025_21623.html]Левые активисты восстановят палестинские дома в Хевроне
10.03 19:05 MIGnews.com [/url]

Приблизительно 150 израильских левых активистов планируют восстановить незаконно возведенные палестинские дома на холмах Хеврона, разрушенных израильской армией.

Активисты сказали, что горстка палестинских семей жила в палатках, установленных международной организацией Красный Крест. Активисты планируют построить семь новых домов на фундаменте разрушенных построек. Они собираются скоординировать свои действия с полицией и израильской армией, чтобы предотвратить столкновения с поселенцами.

Сотрудник министерства обороны посетит участок, чтобы обсудить с левыми активистами практику разрушения незаконных палестинских домов.

[igorp]

[url=http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2007/03/12/izhaki-kaz-islam/]Глава коалиции помог "Исламскому движению"
03.07 14:04[/url]

Комиссия кнессета по парламентским делам должна была принять сегодня, 12 марта, решение ускорить прохождение законопроекта, ставящего вне закона северное крыло израильского "Исламского движения". Но председатель коалиции депутат Авигдор Ицхаки и его товарищи покинули заседание и тем самым сорвали голосование по этому вопросу.
"Председатель коалиции оказался сообщником Ахмеда Тиби и "Исламского движения" и воспрепятствовал принятию моего законопроекта", - так заявил депутат Исраэль Кац (Ликуд).

Кац подчеркнул, что смог добиться большинства в комиссии для одобрения ускоренной процедуры, так как три фракции, входящие в коалицию – Партия пенсионеров, НДИ и ШАС – поддержали его. Но тут в дело вступил председатель коалиции и начал оказывать давление на депутатов. Так, членам НДИ он заявил, что если они поддержат Исраэля Каца, он не проголосует в финансовой комиссии за замену председателя на Стаса Мисежникова из НДИ, как это было ранее согласовано.

Свою позицию Ицхаки объяснил следующим образом: "То, что депутат Кац хочет решить законодательным порядком, это дело не кнессета, а полиции. За подстрекательство надо отвечать по закону, и полиция способна это сделать".

[igorp]

[url=http://7kanal.com/news.php3?id=223911]«Шалом Ахшав» поставлял лживые цифры
13:28 14 Марта 2007 [/url]

Армейские данные, предоставленные леворадикальному движению «Шалом Ахшав» по постановлению суда, показывают, что движение сильно преувеличивало данные касательно «незаконного захвата» так называемых «палестинских земель» для нужд гражданского строительства в поселениях. Это признают руководители движения.

Новые, уточненные цифры, на несколько порядков меньше тех, которыми движение оперировало еще полгода тому назад.

В ноябре «Шалом Ахшав» заявил, что 86% города Маале-Адумим построено на застных арабских землях. Затем шаломахшавники обратились в суд, надеясь с помощью армейской базы данных подтвердить свою правоту. И тут выяснилось, что под строительство было отторгнуто только 0,5% частной земли. В 1979 году Верховный суд запретил отторжение частных земельных владений под расширение поселений.

До прихода к власти Ариэля Шарона статус Маале-Адумим как израильского города не подвергался сомнению. После того как Шарон первым из израильских премьер-министром начал использовать термин «оккупированные территории», и инициировал добровольный и безвозмездный уход из Иудеи и Самарии, меч завис над пригородом Иерусалима, Маале-Адумим.

Арабы не соглашаются на аннексию территории города израильским правительством и требуют скрупулезного отступления к границам 1949 года. «Правозащитники» из «Шалом Ахшав» решили помочь им в этом и доказать, что город почти полностью (86%) построен на частной арабской земле, следовательно, дома, построенные на этой земле, подлежат безвозмездной передаче ее истинному владельцу, «палестинскому народу».

Дрор Эткис, специалист по поселениям от «Шалом Ахшав», скзал, что если первоначальные данные были неверны, то виновато в этом командование ЦАХАЛа, не дававшее точные цифры.

В ноябрьском отчете «Шалом Ахшав» утверждалось, что 130 поселений было построено полностью ли частично на 60 тысячах дунамов (гектар) частной арабской земли, таким образом, согласно постановлению суда от 1979 года, все они являются незаконными. Вообще, 40% земли, занятой поселениями, незаконно отторгнуто у арабов.

«Утверждение государства и поселенцев, что все поселения были построены на государственных землях, является ложью, - говорится на сайте «Шалом Ахшав». – В большинстве своем строительство поселений велось на незаконной основе, вопреки постановлению Верховного суда».

Движение утверждало, что государству прекрасно известно об этих вопиющих фактах, но оно их скрывало «из опасений, что их разоблачение нанесет ущерб международным отношениям».

Ущерб, который будет нанесен родной стране и дипломатическим отношениям, деятелей из «Шалом Ахшав» не пугает, так как их деятельность финансируется дипломатическими представительствами европейских стран.

В ответ Гражданская администрация направила официальное письмо, в котором говорится, что «отчет упоминает факт, что до 1979 года некоторые поселения были посроены на землях, конфискованных с военными целями, в большинстве случаев. Это были частные земли. Однако очень важно отметить, что в определенное время выяснилось, что большая часть этих земель была государственной землей, и для нее совершенно не были нужны какие-либо судебные постановления».

Гражданская администрация отметила, что отчет движения «Шалом Ахшав» изобиловал неточностями и включал данные по форпостам, которые государство признало незаконными. «В Иудее и Самарии всего насчитывается 120 поселений».

«Течение ряда лет Гражданская администрация систематически проверяла статус земли перед утверждением процедуры планирования и выделения земли. Это проводится наряду с глубокой проверкой и перепроверкой статуса земли, чтобы быть полностью уверенными, что никакая частная арабская земля не была отторгнута на нужны строительства поселений».

[igorp]

[url=http://txt.newsru.co.il/mideast/23mar2007/naturey914.html]"Нетурей карта" поддерживает палестинцев и Хасана Насраллу
последнее обновление: 23 марта 2007 г., 18:44 [/url]

Еще не улеглось возмущение в еврейском мире по поводу братания представителей ультрарелигиозного антисионистского движения "Нетурей карта" с президентом Ирана Махмудом Ахмадинеджадом, как они выразили поддержку главе террористической организации "Хизбалла" шейху Хасану Насралле, сообщает NRG-Maariv.

Рав Исраэль Хирш, сын рава Моше Хирша и один из лидеров движения, заявил: "Летняя война показала, что израильская армия не всесильна".

Он дал интервью газете "А-Санара", которая издается в Нацерете. В частности он заявил, что "Нетурей карта" надеется присоединиться к палестинскому правительству национального единства, а также выразил уверенность, что конец Израиля уже близок.

Рав Хирш осудил вторжение американских войск в Ирак и сказал, что сионисты вынудили США к этому шагу.

Он приветствовал создание палестинского правительства национального единства. Один из лидеров "Нетурей карта" считает, что ФАТХ не смог смириться с потерей части власти после смерти Ясира Арафата. Он вступил в борьбу, которая нанесла вред всему палестинскому народу.

Рав Исраэль Хирш отказался ответить на вопрос - кому он симпатизирует и предпочитает видеть у власти – ФАТХ или ХАМАС. Он сказал, что предпочитает жить под властью палестинского правительства, и добавил "исламский режим предпочтительнее сионистского".

Лидер "Нетурей карта" обвинил председателя палестинской администрации в пособничестве американцам и сионистам. Он также подтвердил, что члены его организации поддерживают контакты с террористами ХАМАСа.

Рав Хирш сказал, что "эта страна скоро исчезнет".

Ссылки по теме:
--------------------------------------------------------------------------------
Полиция Селфорда охраняет раввина из "Нетурей Карты" от разгневанных евреев
// NEWSru.co.il // В мире // 20 декабря 2006 г.

Сатмарские хасиды резко осудили "Нетурей карту", назвав их "безумцами, глумящимися на Всевышним"
// NEWSru.co.il // В мире // 15 декабря 2006 г.

Арафат оплатил услуги раввинов "Нетурей карты", оказанные ему в ходе операции "Защитная стена"
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 13 декабря 2006 г.

"Натурей Карта": сионизм провоцирует арабских соседей
// NEWSru.co.il // В Израиле // 19 июля 2006 г.

В Лондоне прошла конференция "Евреи против сионизма и Израиля"
// NEWSru.co.il // В мире // 5 июля 2006 г.