Мёртвый, в синагоге?

[alefbet]

Обязательного требования нет. Но не запрещено. К тому же это "минъаг".

кстати, очень интересно, если алаха говорит - есть нельзя, а минхаг - едят. каков приоритет? неужели минхаг важнее?

[Борис Бердичевский]

Такого не бывает, чтобы "минхаг" противоречил Алахе.
Только -- возможны противоречия с некоторыми устрожениями цадиким из определённой общины, -- но никак с не общепринятыми устрожениями цадиким для всех общин (или с общепринятой Алахой).

[Бастовед]

если алаха говорит - есть нельзя, а минхаг - едят. каков приоритет? неужели минхаг важнее?

hалаха говорит есть нельзя - речь идет о еде , когда есть возможность кушать в другом месте. как я привел пример выше.
Минhаг говорит кушать можно - речь идет о сеудат-мицва или как пример , который я привел выше.

Такого не бывает, чтобы "минхаг" противоречил Алахе

"Минhаг Исраель - Тора hи"
Естественно ,не противоречит.
Для этого следует знать источник hалахи.

[alefbet]

Такого не бывает, чтобы "минхаг" противоречил Алахе.
Только -- возможны противоречия с некоторыми устрожениями цадиким из определённой общины, -- но никак с не общепринятыми устрожениями цадиким для всех общин (или с общепринятой Алахой).

ещё как может, и противоречит! вот пример: Амида, вставка "морид атталь" кантор не говорит в некоторых общинах ашкеназим (как пишет редактор сиддура), алаха утверждает однозначно - обязан! налицо противостояние алаха vs. минхаг. (кстати сам лично слышал, кантор не повторяет вставку. ашкеназим.)

[Борис Бердичевский]

alefbet,
о чём речь? О произнесении вслух "Морид а-таль" во время первого чтения Амиды молча?

[alefbet]

alefbet,
о чём речь? О произнесении вслух "Морид а-таль" во время первого чтения Амиды молча?

Амида - это молитва общины прежде всего. кантор выполняет мицву молиться только тогда, когда произносит эту молитву вслух для и от имени всей общины. так вот, в тот момент, когда кантор повторяет Амиду вслух, он не говорит эту вставку, а значит и вся молитва - недействительна! мне непонятно, почему некоторые общины ашкеназим не произносят эту вставку, ведь существует требование алахи!?

[Зяма Крендель]

alefbet, в синагоге не запрещено есть.

В бейт-кнессете и бейт-мидраше не ведут себя легкомысленно, не насмешничают, не ведут пустых разговоров. Там не едят, не пьют, не заходят туда для того, чтобы приятно провести время или прогуляться. Не заходят туда, чтобы спрятаться от жары, или дождя в период дождей. Однако мудрецы и их ученики могут там есть и пить, если это необходимо... Не устраивают в них "эспед", кроме случаев, когда траур касается всего общества...

© Рамбам

"могут есть... если необходимо" - это как? имеется в виду Песах седер?

Имеется в виду, что просто так зайти поесть - этого не делают (те, кому алаха важна, разумеется). Но перекусить, чтобы не отвлекаться от учёбы, или выпить кофе, чтоб взбодриться, а также устроить трапезу по поводу выполнения мицвы (напр., после обрезания), или просто субботнюю трапезу - с этим проблем нет вообще.

[Зяма Крендель]

Никто это не выполняет

Lois, идиотские утверждения делайте, пожалуйста, от своего имени.

[Борис Бердичевский]

мне непонятно, почему некоторые общины ашкеназим не произносят эту вставку, ведь существует требование алахи!?

Я об этом слышу впервые, от вас. Никогда такого не встречал, все говорили, как положено. Я молился в разных местах и в разных общинах за всё время после прихода к тшуве, а это десяток или больше лет -- не встречал такое.

[Eliyahu]

alefbet, в синагоге не запрещено есть.

Есть разница между синагогой и Бэйт Мидрашом. В синагоге не едят не учатся и не спят. При в ходе не приклепляют мэзузу. Насколько мне известно В Эрэц Исраэль есть только одна такая синагога - Аари асфаради в Цфате. В Бэйт Мидраше всё вышесказанное разрешается.

[observer]

В синагоге не едят не учатся и не спят.

Ещё как едят. Сам ел на бар мицве в одной ашкелонской синагоге.

При в ходе не приклепляют мэзузу.

Да неужели?

phpBB [youtube]

[Бастовед]

Ещё как едят. Сам ел на бар мицве в одной ашкелонской синагоге.

Сеудат мицва .

Да неужели?

Не обязаны прикреплять.

[observer]

Ещё как едят. Сам ел на бар мицве в одной ашкелонской синагоге.

Сеудат мицва .

Значит всё таки едят, хотя и не так, как в столовой.

Да неужели?

Не обязаны прикреплять.

Но всё таки прикрепляют.

[Бастовед]

Значит всё таки едят, хотя и не так, как в столовой.

Вот видите - это одна из причин, почему , чтобы понять закон, нужно изучать устную Тору.
Потому, что в одном предложении не возможно излошить вце стороны закона.

[Eliyahu]

Наверное меня не правильно поняли. Почти все синагоги мира в наше время имеют статус Бэйт Мидраша, потому что там учат Тору, а не только молятся, соответственно в них можно: кушать, пить, спать и т. д.

[observer]

Значит всё таки едят, хотя и не так, как в столовой.

Вот видите - это одна из причин, почему , чтобы понять закон, нужно изучать устную Тору.
Потому, что в одном предложении не возможно излошить вце стороны закона.

Нет, это лишь пример того, что нужно быть более точным в словах. Посмотрите на сообщение Eliyahu выше.

[אלי]

странно. а у нас я услышал объявление, что в синагогу можно вносить не только особо уважаемого еврея, но и простого. поэтому я и спрашиваю о законном обосновании.

ещё вопрос: я знаю, что запрещено есть в синагоге. однако у нас проводится Песах седер прямо перед арон кодеш.

1. Внести труп в синагогу - означает затумить и ее, и всех присутствующих. Такого даже реформисты себе не позволяют. Что ж у Вас за синагога?

2. Запрещено есть - просто так, а сеудот мицва проводить можно, включая седер Песах.

[digger]

Тут выше писали про похороны цадиков.Может у каких-то особо упоротых сектантов уже ввели даже святые мощи.

[אלי]

Тут выше писали про похороны цадиков.Может у каких-то особо упоротых сектантов уже ввели даже святые мощи.

Да тут прямое заимствование у хр-ва, где покойников отпевают в церкви - кстати, без всякой связи с мощами.

[digger]

Христиане их разве что не едят,у них вся религия вокруг мертвецов. Гуглу известно, только не читайте про это во время еды.