Накладывание тфилин в холь hа-моэд

[Pilgrim]

Как известно, в субботу и прздники, а в диаспоре - также и во второй день праздника - тфилин не накладывают.

Вопрос, считаются ли дни холь hа-моэд на Песах праздничными?
Иными словами - накладывают ли тфилин в эти дни?

[talmid_5764]

Нет.

[Pilgrim]

Спасибо!

[Довид]

Pilgrim, в диаспоре есть различные минхагим . Есть которые накладывают тэфилин в холь амоэд . Но накладывают без брахи и снимают перед алелям (не как в рош ходеш перед мусафом) . Но даже те , кто накладывали тэфилин в хуц лаарец , не накладывают его в Э.И.

[Лейбыч]

Pilgrim,

Я молился в И-ме в синагоге хасидим Эрлой в холь ам_моэд Сукот. Оказалось там была отдельная комната для тех, у кого принято молиться в тфилине.

[talmid_5764]

Вот как описывает р.Й.Каро причины, по которым испанские евреи перестали накладывать тфиллин в холь hа-моэд (Бейт Йосеф, Орах Хаим, симан 31, 2):

Ныне принято среди испанского еврейства не накладывать тфиллин в холь hа-моэд. Но слышал я, что прежде они накладывали тфиллин в холь hа-моэд в соответствии с мнением Роша, а потом обнаружили, что р.Шимон бар Йохай написал в одном месте, что запрещено накладывать тфиллин в холь hа-моэд, и поэтому они перестали это делать. И так написал мой учитель, мой дядя р.Ицхак Каро в своем ответе. А (вышеупомянутое) высказывание (Рашби) приводится в "Утерянном мидраше" на книгу Шир hа-ширим (Зоhар хадаш, дфус Мункач, Шир hа-ширим 8) на пасук Шир hа-ширим 1, 3.

[simon273]

talmid_5764, Какой замечательный ответ!

[alefbet]

Надевать тфиллин в холь-амоед Суккот и Песах - ПРАВИЛЬНО! Это мицва! Я надеваю и говорю браху громко обязательно.
Здесь другой момент. Я не приду в синагогу, где не надевают, потому что это дерзко. Но куда более неправильно если кто-то надевает, а ему запрещают и кричат не делать. Это грех! Я не понимаю, как мог аГра запретить надевать?! Да кто он такой? Даже пророк не имеет право отменить мицву! (предполагаю, он запретил совсем по другим определённым причинам)

[Зяма Крендель]

alefbet, силы зла захватили Гондор, Мордор и Костромскую Область!!

[alefbet]

alefbet, силы зла захватили Гондор, Мордор и Костромскую Область!!

alefbet, а вот плеваться некультурно. Модератор16

[alefbet]

Все они опираются на известные слова Иерусалимского Талмуда (Моэд катан, 83), из которых следует, что во времена Талмуда накладывали тфилин в Холь аМоэд.

http://toldot.ru/tora/articles/articles_1799.html

[alefbet]

A note from Rabbi Gradofsky: My personal practice is to wear tefillin on Chol Hamoed. I do so primarily
becuase the Talmud Yerushalmi gives fairly clear indication that tefillin are worn on chol hamoed. Most
medieval Rabbis also read this as the most likely understanding of the Talmud Bavli. In the face of Talmud
Yerushalmi, I feel that Zohar has no halachic standing. Furthermore, the general rule is that when there is a
doubt as to whether a Biblical commandment (e.g. tefillin) applies, we err on the side of requirement ( ÷ôñ
øéîçäì àúééøåàã). That said, there is little doubt in my mind that tefillin are required, and I therefore wear
tefillin with a blessing. Were there a legitimate doubt as to the requirement, I might omit the blessing, as we err
on the side of leaving blessings out (ì÷äì úåëøá ÷ôñ). As to the Aruch Hashulchan's advice not to part from
common practice, there is a serious question whether one should "follow the crowd" when they are failing to
fulfill Torah law. Finally, it is interesting that Ashkenazi practice does not staunchly follow Rabbi Moses
Isserless on this issue.

http://e-ark.net/rabbi/tefillin.pdf

[Зяма Крендель]

alefbet, если вы читали вами же процитированный текст, вы могли заметить, что запрещал одевать тфиллин в холь-амоэд р. Йосеф Каро, а не Агро. Чтобы раскрывать рот на Агро нужно иметь очень много наглости, а уж чтобы возбухать на р. Йосефа Каро наглость должна быть просто запредельная.

[Pif]

В Рамат Бейт-Шемеш есть "домашний" миньян, который собирается в холь а-моэд Песах и Суккот. Там желающие могут накладывать тфиллин с брахой, и не опасаясь того, что на них косо посмотрят.

[alefbet]

alefbet, если вы читали вами же процитированный текст, вы могли заметить, что запрещал одевать тфиллин в холь-амоэд р. Йосеф Каро, а не Агро. Чтобы раскрывать рот на Агро нужно иметь очень много наглости, а уж чтобы возбухать на р. Йосефа Каро наглость должна быть просто запредельная.

гуглить за Вас Вы меня не разведёте

alefbet, а вот плеваться некультурно. Модератор16

[alefbet]

В Рамат Бейт-Шемеш есть "домашний" миньян, который собирается в холь а-моэд Песах и Суккот. Там желающие могут накладывать тфиллин с брахой, и не опасаясь того, что на них косо посмотрят.

то, что надевать тфиллин в холь-амоед - это обязанность, а не каприз, это для умных людей понятно.
но есть сомнение, можно ли надеть тфиллин во второй день праздника в диаспоре? подозреваю, что именно это и имел в виду аГра, запретив надевать тфиллин. второй день праздника в диаспоре - это холь-амоед в Эрец Йисраэль.

[Moderator16]

alefbet, а вот плеваться некультурно.