Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Ссылки на полезные сайты ; фaкты vs мифoв

Moderator: igorp

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 30 Nov 2008, 00:12

11:24 21/11 Арабская лига усиливает экономические санкции против Израиля
В то самое время, когда про-арабские организации в Израиле популяризируют арабскую "мирную инициативу", называемую "Саудовской", страны Арабской лиги ужесточают экономические санкции против Израиля и пытаются протащить в СБ ООН резолюцию о признании Израиля "террористическим государством". подробнее...
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 04 Dec 2008, 23:52

12:54 4/12 Лидер ХАМАСа может стать объектом внимания "Интерпола"
Один из лидеров ХАМАСа, сбежавший из Газы, может стать объектом "Интерпола" по просьбе администрации ФАТХа: Сами Альрамаллауи, бывший ответственный чиновник в финансовой структуре администрации, скрылся из Газы, будучи заподозренным в мошенничестве и коррупции. подробнее...
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 09 Dec 2008, 23:51

Чехия научит Евросоюз любить Израиль
08.12.08 17:03

Чешское правительство намерено воспользоваться своим председательством в ЕС и укрепить связи Евросоюза с Израилем. Об этом заявил сегодня, 8 ноября, министр иностранных дел страны Карел Шварценберг.
Поясняя эти намерения, Шварценберг сообщил, что Прага готова предложить ЕС свой план по нормализации отношений с Израилем, которые осложняются противодействием со стороны пропалестинских организаций. В частности, речь идет о расширении сотрудничества с Израилем в политической, экономической, научной и других сферах, а также в вопросах безопасности и здравоохранения.

До настоящего времени подобное сотрудничество блокировалось палестинцами, которые обвиняют Израиль в усугублении гуманитарного кризиса в регионе. Между тем, как считает Чехия, расширение отношений удовлетворит "не только интересы Израиля, но также и интересы палестинского народа".

Чехия, напомним, станет дежурным председателем ЕС в январе 2009 года


Министры ЕС увидели в Израиле образец демократии и уважения прав человека
09.12.08 11:22
Министры иностранных дел ЕС приняли вчера в Брюсселе важное для Израиля решение: они объявили о повышении уровня отношений с еврейским государством.

Как пишет сегодня "Маарив", израильский МИД давно работал в этом направлении, и решение ЕС будет иметь последствия в различных областях, в частности – в оборонных проектах.

В заявлении министром ЕС говорится о необходимости решения израильско-палестинского конфликта путем создания двух государств для двух народов, и подчеркивается, что "Израиль стоит на принципах демократии, уважения прав и свобод человека, власти закона и соблюдения международных гуманитарных установлений".

Это решение не воспринимается в самом ЕС однозначно, и имеет своих противников.

Как писал вчера "Курсор",чешское правительство намерено воспользоваться своим председательством в ЕС (с января 2009 года) и укрепить связи Евросоюза с Израилем.

Поясняя эти намерения, Шварценберг сообщил, что Прага готова предложить ЕС свой план по нормализации отношений с Израилем, которые осложняются противодействием со стороны пропалестинских организаций. В частности, речь идет о расширении сотрудничества с Израилем в политической, экономической, научной и других сферах, а также в вопросах безопасности и здравоохранения.


Посол ЕС в Израиле: арабы неверно оценивают отношения Европы и Израиля
11 декабря 2008 г., 14:08

Глава делегации Европейской Комиссии в Израиле Рамиро Сибриан-Узал провел 11 декабря пресс-конференцию, посвященную решению Евросоюза о расширении партнерских связей с Израилем. Решение было принято на саммите ЕС в Брюсселе, состоявшимся в начале недели.

Посол приветствовал решение саммита ЕС и подчеркнул, что к апрелю 2009 года должно быть подготовлено соглашение, определяющее развитие израильско-европейских отношений.

Отвечая на вопросы журналистов, Сибриан-Узал сказал, что заявления палестинских и египетских лидеров, осудивших решение ЕС, вызывают недоумение. "Мы не играем в игру с нулевой суммой. Если что-то хорошо для Израиля, это вовсе необязательно плохо для палестинцев… Глава МИД Египта, говоря о том, что политика Израиля по отношению к ПА не претерпела никаких изменений, заблуждается. К сожалению, наши арабские друзья склонны к чрезмерным упрощениям и искажениям ситуации", – заявил посол. Он подчеркнул, что ЕС внимательно слушает все заинтересованные стороны, но решения принимает только самостоятельно.

На вопрос о перспективах экономического сотрудничества с Израилем посол ответил, что Израиль может стать полноправным партнером нескольких секторов единого европейского рынка. Рамиро Сибриан-Узал отметил, говоря о финансовом кризисе, что экономическое положение Израиля и ЕС остается неплохим, поэтому не следует ожидать ослабления связей из-за этого. "Многое изменилось по сравнению с 1929 годом. Сегодня мы знаем, как следует преодолевать подобные кризисы, у нас есть необходимые инструменты. Я смотрю в будущее уверенно", – сказал посол.

Сибриан-Узал сказал также, что ЕС готов развивать отношения со всеми средиземноморскими странами, но Израиль остается в уникальном положении, как с точки зрения возможностей, так и с точки зрения стремления поддерживать связи с Европой. Отвечая на вопросы о Сирии, посол отметил, что ЕС решил разморозить контакты по ассоциативному соглашению в свете положительных шагов, сделанных Дамаском, к которым он отнес готовность обменяться посольствами с Ливаном и желание вести мирные переговоры с Израилем.

Говоря о ситуации в секторе Газы, посол заявил, что Евросоюз считает целесообразным продление соглашения о прекращении огня, а также ждет от Израиля сдержанности. "Жители южного района Израиля и население сектора Газы наслаждались спокойствием вплоть до инцидента с обнаружением тоннеля, прорытого боевиками ХАМАС и уничтоженного солдатами ЦАХАЛ", – сказал он. Сибриан-Узал подчеркнул при этом, что ЕС не изменял позицию в отношении палестинской террористической организации ХАМАС и ждет от этой группировки выполнения условий Квартета спонсоров мирного процесса: признания Израиля, обязательства выполнять подписанные ранее соглашения и отказаться от террора.

Дипломат выразил поддержку израильской позиции в отношении иранской ядерной программы. "Министр иностранных дел Ципи Ливни и президент Шимон Перес совершенно правы, говоря, что Иран – проблема не Израиля, а всего мира", - сказал он. Сибриан-Узал добавил, что санкции СБ ООН оказывают серьезное воздействие на Тегеран, при этом ЕС может ввести свои, дополнительные санкции против Исламской республики. Вместе с тем, ЕС остается верен двойственному подходу, сочетающему санкции с готовностью вести переговоры и решать проблему дипломатическим путем.

На вопрос о том, кого ЕС желал бы видеть на посту премьер-министра Израиля после выборов в Кнессет, посол ответил, что не имеет предпочтений, так как все кандидаты стремятся к укреплению связей с ЕС и продвижению мирного процесса.

По поводу новоизбранного президента США Барака Обамы и вероятных изменений в политике Вашингтона Рамиро Сибриан-Узал сказал, что не верит в сколько-нибудь значительное ослабление влияния США на международной арене. По его словам, Обама не сможет забыть о внешней политике и сосредоточиться исключительно на решении внутренних проблем, и США останутся самым активным игроком на международной арене.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 12 Dec 2008, 00:26

Махмуд Аббас: мирный договор с Израилем не заключен из-за разногласий по Иерусалиму
11 декабря 2008 г., 12:59

Выходящая в Лондоне газета на арабском языке "Аш-Шарк аль-Аусат" сегодня публикует интервью с председателем палестинской администрации Махмудом Аббасом. В беседе с журналистами палестинский лидер утверждает, что мирный договор с Израилем не был до сих пор заключен только из-за разногласий, возникших по поводу статуса Иерусалима.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 13 Dec 2008, 00:58

Арабы из Восточного Иерусалима связали и ограбили британского дипломата
12 декабря 2008 г., 09:57

Британский дипломат, работающий в консульстве в Восточном Иерусалиме, был ограблен в минувшую среду тремя арабами, которых он пригласил к себе домой для просмотра фильма. По словам дипломата, подавшего жалобу в полицию, он познакомился с тремя жителями Восточного Иерусалима в рамках своей работы.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 13 Dec 2008, 01:27

12.12 21:57 Абу-Ала: Ольмерт обещал возвращение 5.000 палестинских беженцев
Глава палестинской группы на палестино-израильских мирных переговорах Абу Ала (Ахмад Куреи), заявил, что Израиль обратился с просьбой о передаче под свой контроль 6,8% территорий Иудеи и Самарии в рамках мирного договора с палестинцами. По словам Абу-Алы, в ходе переговоров израильский премьер-министр Эхуд Ольмерт пообещал принять 5.000 палестинских беженцев в течение пяти лет.

Вместе с тем, Абу-Ала добавил, что по наиболее спорным вопросам, таким как статус Иерусалима, Израиль никогда не раскрывал свою истинную позицию.

Стоит отметить, что Абу-Ала впервые рассказал журналистам такого рода подробности длящихся уже год палестино-израильских мирных переговоров.

По мнению политических обозревателей, замечания палестинского переговорщика имеют целью изменить официальную позицию Израиля в свете предстоящих изменений в правительстве как самого Израиля, так и Соединенных Штатов.


На что готов пойти Израиль ради мира с палестинцами?
12.12 22:16 MIGnews.com

Главный переговорщик с палестинской стороны заявил, что Израиль предложил аннексировать 6,8 процента территории Западного берега в обмен на заключение мирного договора с палестинцами.

Ахмед Куреи также сказал, что в ходе мирных переговоров премьер-министр Израиля Эхуд Ольмерт выразил готовность в течение пяти лет принять на израильской территории 5.000 палестинских беженцев.

По словам Куреи, ни одно из этих предложений не является приемлемым для палестинцев.

Как отметил Куреи, Израиль ни разу не высказал свою позицию по наиболее спорному вопросу – статусу Иерусалима.

Эти заявления главный переговорщик со стороны ПА сделал в беседе с палестинскими журналистами. Его комментарии – это первое относительно детальное изложение сути годичных переговоров.

Заявления Куреи, как представляется, направлены на раскрытие позиции Израиля перед общественностью накануне предстоящей смены руководства в самом Израиле и в Соединенных Штатах.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 15 Dec 2008, 21:41

18:39 15/12 Абу-Ала: евреям не место в Иудее и Самарии
Ни для евреев, ни для еврейских поселений нет места на Западном берегу (в Иудее и Самарии), потому что их присутствие всегда будет препятствием к миру с Израилем, сказал Абу-Ала, глава делегации ПА на переговорах с Израилем. подробнее...
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 15 Dec 2008, 21:44

Facing Jihad A Lawmakers' Summit
The summit, hosted by Member of Knesset Dr. Arieh Eldad and the Ariel Institute, will focus on the principle that urgent action is required to defend traditional fundamental European rights such as the liberty of individuals, the rule of law, democracy, freedom of speech and the equality of all before the law as well as the traditional identity and sovereignty of Western nations.


Арье Эльдад провел антиисламский форум в Иерусалиме
14.12.2008 | 17:42 | Арабо-израильский конфликт

Лидер новой партии «а-Тиква» депутат Кнессета Арье Эльдад был инициатором проведения 14 декабря в Иерусалиме конференции «Выстоим против джихада». Форум состоялся в Центре наследия Менахема Бегина.

Эльдад сказал с трибуны форума, что намерен подать законопроект о предотвращении распространения ислама.

По словам Эльдада, надо принять закон, «призывающий каждого гражданина подписать декларацию верности Израилю, обязательство служить стране в армии или альтернативным способом, отказаться от владения незаконным земельным участком или строением, категорически воздерживаться от членства в организованных преступных группировках и от следования проповедям ненависти, которые звучат в мечетях».

Как отметил Эльдад, необходимость в новом законе стала особенно очевидной после недавних терактов в Мумбаи. Цель закона – «поставить барьеры на пути не только внешнего, но и внутреннего врага».

На конференции был показан скандальный фильм «Фитна» члена парламента Голландии от крайне правой Партии свободы Гирта Вильдерса. Во многих странах отказались от демонстрации этой документальной ленты, опасаясь ее отчетливой антиисламской направленности. В картине ислам представлен религией, проповедующей террор, антисемитизм, шовинизм.

Это был первый показ «Фитны» в Израиле.



Международная конференция по борьбе с джихадом
14:55 15 Декабря 2008
:v4:
14 декабря в Иерусалиме состоялась однодневная международная конференция по борьбе с джихадом. Это была первая конференция такого рода, на которой политики давали явлениям четкие характеристики и называли врагов врагами, а не «экстремистами».

Инициатором и организатором конференции явился депутат др. Арье Эльдад, представляющий в Кнессете 17-го созыва блок «Национальное единство» (ныне растворившийся в новом образовании «Еврейский дом»), а в Кнессет 18-го созыва идущий во главе партии «А-Тиква» («Надежда»).

Целью конференции было создание единого блока по борьбе с той опасностью, которая грозит уничтожением не только Израилю, но и христианским странам, но и определение этой опасности по характеру и по имени. Это джихад – «священная война» ислама против всего неисламского мира.

В конференции приняли участие как политики – депутат парламента Голландии Гирт Вильдерс, лидер «Партии свободы», и депутат израильского Кнессета Арье Эльдад, лидер «А-Тиквы» – так и известнейшие востоковеды и эксперты по исламу: проф. Даниэль Пайпс, проф. Джон Люис, проф. Шломо Шаран, Итамар Маркус (создатель и директор МЕМРИ – службы мониторинга арабо-мусульманской прессы), др. Давид Букаи.

В рамках конференции был продемонстрирован – впервые в Израиле публично – созданный Гиртом Вильдерсом фильм «Фитна», в котором прослеживается связь между четкими и конкретными указаниями священной книги мусульман - Корана и терактами по всему миру, уносящими жизни тысяч людей, не желающих признать каноны этой религии войны, которую трусливые политики называют «религией любви».

В своих выступлениях участники конференции убедительно, на основании истории ислама и глубокого знания исламской теологии, представили ту опасность, которую представляет эта религия для всего неисламского мира.

На конференции много говорилось о гигантских темпах исламизации Европы, которая приобретает все более необратимый характер. Особое внимание в выступлениях было уделено развенчанию мифа о том, будто причиной джихада - террористической войны, которую ведет ислам против стран всего неисламского мира – является территориальный конфликт, будь-то арабо-израильский конфликт или претензии мусульман на ту или иную территорию в разных концах света. Таким же абсурдом является утверждение, будто речь идет о защите чести ислама от якобы оскорбляющих эту честь «неверных». «Оскорблением чести» мусульмане считают отказ признать, что ислам – это истина в последней инстанции, и неприятие этой «истины».

Все выступавшие подчеркивали, что власти их стран и всего так называемого свободного мира боятся назвать вещи своими именами, боятся назвать врага по имени просто из трусости и из мелко-эгоистических соображений сиюминутной политической выгоды.

Гирту Вильдерсу в ходе завершившей все мероприятие пресс-конференции был задан вопрос, предупреждали ли его власти Голландии о той опасности, которой он подвергает себя, выпуская свой фильм «Фитна». Он ответил, что еще как предупреждали. Более того, ему сказали, что террор усилится из-за его фильма. «Но это неправда, - сказал бесстрашный политик, вынужденный теперь передвигаться в сопровождении телохранителя. – Если бы это было правдой, то почему бы вдруг произошел теракт в Мумбае? Ведь там моего фильма не показывали. И если бы речь там шла о территориальных претензиях на Кашмир, то почему бы террористы выбрали своей главной целью еврейский центр - «Бейт ХАБАД»? Просто правительство – трусы, они склоняются перед наступающим исламом вместо того, чтобы принимать меры против его экспансии».

Др. Эльдад, бывший главврач ЦАХАЛа, а ныне политик, возглавляющий правофланговую партию «А-Тиква», добавил, что правительство Израиля состоит из таких же трусов, которые своей трусливой политикой провоцируют усиление террора. «Власти угрожали нам в преддверии нынешней конференции, что если мы покажем «Фитну», то на улицах Израиля разразятся арабские волнения. Однако фильм мы показали, а на улицах Иерусалима тихо, как прежде».

Особое внимание было уделено вопросу о том, допустимо ли смешивать так называемых «умеренных» мусульман с террористами.

Проф. Даниэль Пайпс, директор американского Ближневосточного Форума и автор 12 книг по Ближневосточным проблемам и исламу, сказал, что среди мусульман постоянно имеется порядка 20% людей, готовых к добрососедским отношениям с теми народами, среди которых они живут. Однако проблема в том, что эти 20% не имеют никакого влияния на общественное мнение в мусульманском обществе и зачастую сами боятся высказывать свое мнение, так как это сопряжено со смертельной опасностью в их тоталитарном обществе. Да, нужно работать, чтобы это меньшинство превратилось в большинство, но при этом нужно отдавать себе отчет, что тон задает и политику мусульманских стран определяет большинство, подчиненное тоталитарной идеологии ислама. Ислам радикален по своей сути, и поэтому нельзя разделять ислам и исламизм.

Гирт Вильдерс, который на следующий день после конференции выступил в передаче Тамар Йона в английской редакции «Аруц-7», еще раз повторил то, что говорил в своем выступлении на конференции: чтобы выработать правильную стратегию противостояния врагу, открыто заявленной целью которого является уничтожение свободного плюралистического западного общества, необходимо понять, что, по сути, ислам – это не религия, а тоталитарная идеология, которую можно уподобить идеологии нацизма или коммунизма, но нельзя ставить ее в один ряд с монотеистическими религиями иудаизма или христианства. «Ваша борьба против джихада – это наша борьба против джихада. Это не территориальный конфликт – это идеологический конфликт», сказал храбрый европейский политик, которому в результате занятой им позиции приходится – в «свободной и либеральной» Европе - жить под постоянной охраной, меняя адреса и ночуя в армейских казармах.

Выступая в рамках той же программы, профессор Пол Эйдельберг сказал: «Применение таких терминов как ‘исламизм’, ‘исламский фундаментализм’, ‘экстремистский ислам’, ‘радикальный ислам’, ‘воинственный ислам’, ‘политический ислам’, ‘исламо-фашизм’, мешает раскрытию уникальной политической и теологической природы врага, и эта неспособность определить врага является стратегической ошибкой.

Ислам находится в состоянии войны с Западом. Запад не может победить в этой войне, если он не определит своего врага. Европа почти уже сдалась и подчинилась исламу, и Америка находится на том же пути, потому что их общий враг не определен. То же самое можно сказать и об Израиле, чьи лидеры боятся назвать врага по имени».

В заключение конференции Арье Эльдад сообщил, что группа политиков-единомышленников создала при Европейском парламенте лобби по борьбе с джихадом. Оно называется «Гуш лохамей хофеш» - «Блок борцов за свободу». Каждый участник этого неформального объединения будет работать на общие цели в своей стране, стремясь провести через парламенты своих пока еще демократических стран законы, которые позволят преследовать в уголовном порядке врагов свободы и человечества, врагов цивилизации, стремящихся подменить демократию законом шариата и создать на обломках цивилизованного мира исламский халифат.

После этого Эльдаду был задан вопрос: почему остальные политики боятся называть вещи своими именами, почему они, попадая «наверх», сразу становятся «политически корректными»? Эльдад ответил: «Потому что они боятся, и больше всего они боятся потерять свое место и поэтому говорят то, что люди хотят услышать. Люди хотят слышать и верить, что если отдать часть территории, то настанет мир. Выберите меня премьер-министром, и я буду говорить правду. Я буду говорить горькую правду: что нам придется воевать за нашу свободу и нашу жизнь, и если мы отказываемся воевать, то мы потеряем и свободу, и жизнь».


'There is no moderate Islam,' says far-right Dutch legislator Geert Wilders
By Cnaan Liphshiz Last update - 11:44 15/12/2008


'We have to win war against Islam'
By BRENDA GAZZAR Dec 15, 2008 0:19 | Updated Dec 15, 2008 12:21
Talkbacks for this article: 70

Image

'There is no such thing as moderate Islam'
Nir Magal Published: 12.15.08, 23:18 / Israel Culture

(Video) Leader of Netherlands' Freedom Party and creator of controversial 'anti-Koran' film visits Israel, warn against perils of 'book preaching hate and violence.' 'I don't hate Muslims,' he says. 'I'm talking about the ideology'

++

Геерт Вильдерс антиисламский ролик "Фитна".
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 15 Dec 2008, 22:31

Еврейские погромы в Йемене. Возможна новая "волна" репатриации
15dec2008 17:23

В йеменском городе Райда (к северу от Саны) после ареста убийцы раввина Моше Нагари начались еврейские погромы. Как передает радиостанция "Коль Исраэль", сегодня, 15 декабря, неизвестные бросили две ручные гранаты и бутылки с зажигательной смесью в еврейские лавки на городском рынке.


22:15 15/12 Очередное проявление юдофобства в Йемене
Сегодня радиостанция "Кол Исраэль" сообщила: в дом, в котором живут евреи, было брошено неизвестными две ручные гранаты. Одна из них - непосредственно в жилые помещения, вторая – во двор. подробнее...
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 17 Dec 2008, 00:11

Впервые: конференция по правам человека в арабских странах
11:59 16 Декабря 2008

В столице Катара Дохе состоялась первая Конференция арабских стран по правам человека. По результатам конференции ее участниками было подписано коммюнике, которое будет представлено для обсуждения и утверждения на ассамблее Лиги арабских стран.

Коммюнике первой Конференции арабских стран по правам человека содержит призывы к внесению поправок в законодательные кодексы арабских государств, соответствующие международным правовым нормам и резолюциям по правам человека, принятым в ООН.

Учитывая принципиальное несоответствие традиционных мусульманских законов понятиям прав человека, принятым в западном мире и в ООН, вряд ли коммюнике первой Конференции арабских стран по правам человека может быть одобрено Лигой арабских стран.

Даже если она будет одобрена Лигой, в качестве пропагандистского трюка, и в законодательства мусульманских и других арабских стран будут внесены поправки, нельзя расчитывать на то, что они будут соблюдаться: даже в США, перед лицом террористической опасности, после 11\9\2001 были приняты поправки к закону, позволяющие нарушение многих гражданских прав, и, конечно же, такие поправки будут действовать и в арабских странах, являющихся "осиными гнездами" террора.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 17 Dec 2008, 00:56

Пора признать, что Израиль - государство еврейское
Бен-Дрор Ямини, "Маарив", 16.12.2008


Не понятно, почему такой общественный резонанс вызвали слова Ципи Ливни об израильских арабах. В интервью "Коль Исраэль" лидер Кадимы заявила следующее: "Демократия – это значит равные права для всех граждан. Однако национальные требования – это уже совсем другое дело". Ливни вела речь не о трансфере, а о выражении национальных чаяний.

Напряженные отношения между большинством и меньшинством отнюдь не является чем-то уникальным, сугубо израильским опытом. Так, во Франции, "стране всех граждан", два месяца назад французские граждане – выходцы из Туниса, ответили дружным свистом на исполнение французского гимна во время футбольного матча.

Так что и там есть те, кто не хочет интегрироваться в общество, и те, кто не хочет их интегрировать.

Десятки миллионов людей в мире были насильственно перемещены или изгнаны из родных домов – немцы, греки, турки, сербы, палестинцы, евреи и так далее. Поэтому палестинская проблема также не является чем-то уникальным. Уникальность в том, что арабы, единственные, смогли превратить эту проблему в "Накбу". Во многих странах национальные меньшинства обладают правами, в том числе и коллективными – точно такими же, как есть и у арабов в Израиле. Однако нигде меньшинство не обладает правом бороться против национальных основ страны, в которой оно живет.

Между тем, именно этим занимается часть представителей арабского сектора страны. "Израиль – это порождение колониальной акции, которая была инспирирована еврейско-сионистскими кругами в Европе и на Западе", так говорится в одном из программных документов Верховной наблюдательной комиссии израильских арабов. Это не требование равенства, а прямой вызов и угроза – даже если они и скрыты под ворохом лжи. Такого рода язык делает лишенными всякого смысла здравые предложения (а они действительно есть) в вышеуказанном документе. Потому что, если ваша цель – нанесение ущерба национальному большинству, не надо нам морочить голову рассуждениями о "правах меньшинства".

Нужно четко и однозначно заявить, что национальная идентификация страны определяется большинством. Модель мультикультурности, которую так желает реализовать здесь часть израильских арабов, это дорога, ведущая к конфликту, а не к примирению. У египетских коптов нет национальных прав (и многих других, кстати, тоже). В Сирии, которую многие лидеры израильских арабов считают примером для подражания, постоянным репрессиям подвергается курдское меньшинство. В национальных государствах Европы у меньшинств также нет национальных прав. Венгерское меньшинство в Словакии может реализовать свои национальные права в Венгрии, а отнюдь не на словацкой территории.

Отметим, что когда Румыния пожаловалась на слишком "тесные" связи между Венгрией и венгерским меньшинством на своей территории, Евросоюз передал дело на рассмотрение так называемой Венецианской юридической комиссии.

В выводах комиссии говорится, что в вопросах иммиграции и предоставления гражданства национальное большинство может отдавать предпочтение членам своей этнической группы. То есть Закон о возвращении, который для многих арабов является краеугольным камнем дискриминации, на самом деле получил международное юридическое признание.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 25 Dec 2008, 23:47

Палестинец сбежал от ХАМАСа, чтобы стать евреем в Цфате
22.12.08 11:48

Полиция Цфата задержала сегодня, 22 декабря, араба из Хеврона, нелегально находящегося в Израиле. Расследование показало, что задержанный… учится уже год в йешиве и готовится принять еврейство.

По его словам, боевики ХАМАСа потребовали от него совершить теракт на территории Израиля. Он отказался, и, разочаровавшись в исламе, сбежал. Его приняли в Цфате, и он готовится к переходу в иудаизм. Он добавил, что в министерстве обороны знают про него и поддерживают его.

Несмотря на все это, прокуратура северного округа полиции намеревается подать обвинительное заключение по делу нелегала. По словам адвоката подсудимого, за его подзащитным нет никакой вины, кроме нелегального пребывания в стране, которое он и не отрицает.

Адвокат подчеркнул, что к этому делу стоит отнестись с особой внимательностью, поскольку возвращение в Хеврон грозит молодому арабу большими неприятностями – если он попадет в руки террористов ХАМАСа, они попросту убьют его.

Учащиеся в йешиве крайне обеспокоены судьбой молодого нелегала. "Да, поначалу мы не доверяли ему, - признает один из учащихся, - но потом увидели, что его намерения искренни. Он выказывает большой интерес к Торе, и всего лишь ищет в нашей стране убежища. Я верю, что он действительно хочет принять иудаизм, и жить спокойной и тихой жизнью".

По словам раввинов-учителей йешивы, это не первый мусульманин, нашедший у них пристанище – да и в других йешивах Цфата подобных случаев хватает.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 26 Dec 2008, 22:58

Independent: Исход христиан из родного города Христа
Ким Сенгупта и Дональд Макинтайр 24 декабря 2008 г.

В преддверии Рождества британская The Independent публикует материал о судьбе христианского населения в Бейт-Лехеме, городе, в котором, согласно Библии, родился Иисус Христос.

По словам Виктора Батарсеха, мэра Бейт-Лехема, доля христиан в населении города сократилась с 92% в 1948 году до 40%. "Это печально, но факт остается фактом", - заявил он.

Как пишут авторы, многие винят в этом палестинскую администрацию, закрывающую глаза на то, что мусульмане зачастую отбирают землю у местных жителей-христиан. Также негативно на городе сказывается и разделительный барьер, возведенный Израилем для блокады автономии – он в равной степени наносит ущерб как мусульманам, так и христианам.

Священник в местной католической церкви, отец Ибрагим, в свою очередь указывает, что неверно обвинять всех мусульман за действия нескольких человек, добавляя, что это "действительно вредно для нашего общества". При этом он признал, что христиане продолжают покидать эти земли, и "было бы трагедией, если бы христианская община исчезла из Святой земли".

Есть, впрочем, надежда, что туризм может исправить ситуацию – по словам мэра, в 2008 году Бейт-Лехем посетили 1,5 млн человек, что превысило рекорд 2000 года, когда началась вторая интифада. За счет этого уровень безработицы в городе упал с 50% до 20%. Как утверждает Батарсех, у города есть возможность принять и в шесть раз больше гостей, но израильские блокпосты несколько мешают развитию туризма в регионе.

Inopressa.ru
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 27 Dec 2008, 01:25

ХАМАС: Палестинцы шпионят в пользу Израиля и США
26.12 17:44 MIGnews.com

Член политбюро ХАМАСа Мухаммед Назаль заявил в интервью Aljazeera , что служба безопасности ПА занимается шпионажем в арабских и исламских государствах в пользу Израиля и США.

ХАМАС захватил документы, свидетельствующие о шпионской деятельности ФАТХа на территории Пакистана, Саудовской Аравии, Йемена, Ливии, Марокко, Омана, Египта, Катара, Судана, Джибути и Сомали во время переворота в Газе в 2006 году.

ХАМАС на нескольких грузовиках вывез попавшие к нему секретные документы, компьютеры, диски, фотографии и видео на "секретную базу за пределами Палестинской автономии". Там идет работа по классификации и изучению этих документов.

ХАМАС обвиняет палестинские службы безопасности в том, что они передали Израилю секретные материалы и фотографии пакистанских ядерных объектов. Кроме того, ХАМАС утверждает, что бомбардировка американцами химического завода в эль-Шифра произошла после того, как палестинцы предоставили им разведданные об этом объекте.

Палестинская разведка активно сотрудничает с французскими властями. С помощью палестинцев французы контролируют экстремистские движения выходцев из Марокко. Кроме того, палестинцы представляют французской разведке информацию о фундаменталистских движениях на территории Европы, прежде всего среди беженцев из Ирака.

Сотрудничество с западными разведками было заморожено в период "интифады Аль-Акса". Но возобновилось с приходом к власти умеренного палестинского премьера Салама Файада, который надеется на помощь Запада в деле воссоздания палестинской экономики.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 27 Dec 2008, 12:27

Израиль приближается к элитному клубу высокоразвитых стран
Гай Бехор 26.12 18:23

Британская газета Economist опубликовала в этом месяце данные экономического развития стран мира за уходящий 2008 год. Оценки Economist, касающиеся израильской экономики, нельзя назвать иначе как потрясающими. Валовый национальный продукт Израиля в уходящем году впервые перевалил отметку 200 млрд. долларов. По оценке Economist, ВНП Израиля равняется в этом году 209 млрд. долларов. Вы только подумайте: шесть лет назад этот показатель экономики Израиля равнялся примерно 100 млрд. долларов. Таким образом, всего за шесть лет Израиль удвоил свой национальный продукт!
Безусловно, важнейшей причиной столь стремительного роста является сильный шекель, однако наш шекель не был бы крепок без сильной экономики.

Вот данные "Экономиста" о ВНП Израиля, начиная с 2001 года:
2001: $114 млрд.
2002: $105 млрд.
2003: $120 млрд.
2004: $122 млрд.
2005: $132 млрд.
2006: $150 млрд.
2007: $172 млрд.
2008: $209 млрд.

За последние 12 месяцев Израиль совершил рывок, который в пересчете на ВНП равняется 30 млрд. долларов. Удачный период израильской экономики продолжился в 2008 году, несмотря на террор, относительную изоляцию и высокие до недавних пор цены на нефть.

По показателю ВНП на душу населения достижения Израиля еще более впечатляющие: в 2008 году наша страна приблизилась к отметке 30 тыс. долларов на душу населения по сравнению с 23 тыс. в прошлом году.

В декабре 2005 года ВНП на душу населения составлял $18,680
2006: $20,870
2007: $23,520
2008: $28,120

Еще несколько таких лет - и мы войдем в мировую лигу развитых стран. Это недалеко, осталось всего несколько миллиардов. По этому показателю Израиль приближается к ведущим странам Западной Европы, в которых наблюдается отрицательный рост экономики.

В Германии ВНП на душу населения в этом году составил $41,550
Во Франции: $43,910
В Великобритании: $39,470
Мы уже приближаемся к показателям Австралии: $36,250
И совсем близки к ВНП на душу населения Испании (34,540) и Греции (31,890) с ее 11 млн. населения.

Арабский мир

В то же время окружающие нас арабские страны находятся в совсем другой лиге по сравнению с Израилем, входящим в число 20-ти богатейших стран мира.

Палестинская автономия, та самая, с которой мы хотели слить нашу экономику (в Израиле есть люди, которые до сих пор не отказались от этой мысли), топчется где-то в пределах 3 млрд, тогда как ВНП Израиль - 209 млрд. Вы только вдумайтесь в это сравнение! ВНП на душу населения в Палестинской автономии не превышает 1000 долларов, а в городе Газа - не более 800. При 28.120 в Израиле.

Как можно говорить о слиянии двух экономик, когда одна застряла в третьем мире, а вторая находится в высшем эшелоне развитых стран? Ясно, что при открытых границах третий мир всегда стремится переселиться в первый.

В Иордании, при сравнимом с Израилем населении (6,3 млн. против израильских 7,3 млн) ВНП равняется 21 млрд.
Данные Иордании:
2004: 8 млрд
2005: 13 млрд.
2006: 15 млрд.
2007: 18 млрд.
2008: 21 млрд.

При этом Иордания покупает дешевую нефть в Ираке, что держит на плаву ее промышленность - привилегия, которой нет у других стран.

Ливан вышел из экономического заcтоя последней войны, и понятно, почему Сирии так хочется овладеть ливанской экономикой. И все равно показатели Ливана очень далеки от израильских. Волна эмиграции - около 50 тысяч в год - продолжилась и в этом году, что ослабляет предпринимательские силы Ливана.

2005: 19 млрд, 5,260 на душу
2006: 24 млрд, 6,440 на душу
2007: 23 млрд, 5,620 на душу
2008: 28 млрд, 6,570 на душу

В Египте в этом году произошло маленькое экономическое чудо, но если проанализировать ситуацию в этой стране, станет ясно, что ни о каком улучшении речи нет. Ростом ВНП Египет обязан исключительно экспорту нефти, но эти доходы пожираются стремительно растущим населением (сегодня уже 80 млн). В конце года цены на нефть упали, и в 2009 году мы увидим резкое падение ВНП в Египте.

2004: 69 млрд.
2005: 102 млрд.
2006: 116 млрд.
2007: 145 млрд.
2008: 184 млрд.

По ВНП на душу населения Египет, наконец, перешел черту 2000 долларов и достиг $2.350. По сравнению с другими африканскими странами это впечатляющее достижение. Так, в Эфиопии ВНП на душу равняется 350 долларам.

Саудовская Аравия, богатейшая страна мира, переживающая кризис. Несмотря на высокие цены на нефть в этом году, ее показатели снижаются.

2005: 301 млрд, 11.930 на душу
2006: 369 млрд, 14.250 на душу
2007: 401 млрд, 15.950 на душу
2008: 393 млрд, 15.230 на душу

ВНП на душу населения в этой стране почти в два раза меньше, чем в Израиле, в котором нет нефти.

Почему показатели Саудовской Аравии снижаются? Эта страна очень сильно пострадала от мирового финансового кризиса. Во-первых, саудовцы вкладывали огромные деньги в североамериканскую недвижимость, во-вторых, пострадала от кризиса исламская банковская система. Однако, несмотря на падение экономики, Саудовская Аравия остается самой богатой страной Ближнего Востока.

Ирак. Глядя на иракские данные, понимаешь, что американцам в уходящем году удалось стабилизировать положение в этой стране.
В этом году темп роста иракской экономики составил 6,7% по сравнению с 2005 - 19,2% (!)
2006: 4,1%
2007: 3,0%

Если в прошлом году ВНП на душу населения был 2.150 долларов, то в этом году уже 3.090. ВНП Ирака в 2008 году равен 92 млрд. долларов, что очень мало с учетом потенциала этой страны.

Иран. Более всего удивляют иранские данные. Невероятно, но, несмотря на международные санкции, в этом году в Иране вырос ВНП на душу населения. В отличие от Саудовской Аравии, иранцы не вкладывали средства на Западе, а санкции изолировали экономику Ирана и сделали его в некотором смысле неуязвимым перед лицом мирового кризиса. ВНП Ирана в этом году - 387 млрд. долларов.

ВНП Ирана на душу населения:
2005: 2.930
2006: 3.560
2007: 3.900
2008: 5.310


Казалось бы, Ахмадинеджад может радоваться, но безработица и громадная инфляция на улице чувствуется лучше, чем показатели макроэкономики.

В уходящем году продолжилась тенденция, начавшаяся три года назад: тот, у кого есть нефть - выживает, у кого ее нет - погибает. Израиль не в счет. Что случится теперь, когда и нефть перестает быть "палочкой-выручалочкой" арабских стран? Арабские нефтедобывающие страны ждут неожиданности, и не только в экономике: в нашем сложном регионе удар может быть и политическим.

И еще одно замечание: будучи удаленными от экономических центров мира и лишенными сложных финансовых инструментов западного типа, страны нашего региона в целом не пострадали катастрофически от мирового экономического кризиса, в том числе и Израиль. Оказывается, иногда выгодно быть простым.

Сотрудник Института междисциплинарных исследований в Герцлии д-р Гай Бехор

Статья была опубликована на ивритоязычном сайте д-ра Гая Бехора www. gplanet.co.il

Перевод Олега Кременчугского
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 09 Jan 2009, 17:44

Вовремя MZ напомнил:

О ЖЕЛЕЗНОЙ СТЕНЕ
Владимир Жаботинский («Рассвет», № 42/43 (79180), 1924 г.).

Вопреки доброму правилу - начинать статью с существа - приходится начать эту с предисловия, притом еще личного. Автора этих строк считают недругом арабов, сторонником вытеснения и т.д. Это неправда. Эмоциональное мое отношение к арабам - то же, что и ко всем другим народам: учтивое равнодушие. Политическое отношение - определяется двумя принципами. Во-первых, вытеснение арабов из Палестины, в какой бы то ни было форме, считаю абсолютно невозможным; в Палестине всегда будут два народа. Во-вторых, горжусь принадлежностью к той группе, которая формулировала Гельсингфорскую программу. Мы ее формулировали не для евреев только, а для всех народов; и основа ее - равноправие наций. Как и все, я готов присягнуть за нас и за потомков наших, что мы никогда этого равноправия не нарушим и на вытеснение или притеснение не покусимся. Credo, как видит читатель, вполне мирное. Но совершенно в другой плоскости лежит вопрос о том, можно ли добиться осуществления мирных замыслов мирными путями. Ибо это зависит не от нашего отношения к арабам, а исключительно от отношения арабов к сионизму.
После этого предисловия перейдем к существу.

I

О добровольном примирении между палестинскими арабами и нами не может быть никакой речи, ни теперь, ни в пределах обозримого будущего. Высказываю это убеждение в такой резкой форме не потому, что мне нравится огорчать добрых людей, а просто потому, что они не огорчатся: все эти добрые люди, за исключением слепорожденных, уже давно сами поняли полную невозможность получить добровольное согласие арабов Палестины на превращение этой самой Палестины из арабской страны в страну с еврейским большинством.
Каждый читатель имеет некоторое общее понятие об истории колонизации других стран. Предлагаю ему вспомнить все известные примеры; и пусть, перебрав весь список, он попытается найти хотя бы один случай, когда колонизация происходила с согласия туземцев. Такого случая не было. Туземцы - все равно, культурные или некультурные, - всегда упрямо боролись против колонизаторов - все равно, культурных или некультурных. При этом образ действий колонизатора нисколько не влиял на отношение к нему туземца. Сподвижники Кортеса и Писарро или, допустим, наши предки во дни Иисуса Навина вели себя, как разбойники; но английские и шотландские «отцы-странники», первые настоящие пионеры Северной Америки, были на подбор люди высокого нравственного пафоса, которые не то что краснокожего, но и мухи не хотели обидеть и искренне верили, что в прерии достаточно места и для белых, и для красных. Но туземец с одинаковой свирепостью воевал и против злых, и против добрых колонизаторов. Никакой роли при этом не играл и вопрос о том, много ли в той стране свободной земли. На территории Соединенных Штатов в 1921 году считалось 340 тысяч краснокожих; но и в лучшие времена их было не больше 3/4 миллиона на всем колоссальном пространстве от Лабрадора до Рио Гранде. Не было тогда на свете человека с такой сильной фантазией, чтобы всерьез предвидеть опасность настоящего «вытеснения» туземцев пришельцами. Туземцы боролись не потому, что сознательно и определенно боялись вытеснения, а просто потому, что никакая колонизация нигде никогда и ни для какого туземца не может быть приемлема.
Каждый туземный народ, все равно, цивилизованный или дикий, смотрит на свою страну как на свой национальный дом, где он хочет быть и навсегда остаться полным хозяином; не только новых хозяев, но и новых соучастников или партнеров по хозяйству он добровольно не допустит.
Это относится и к арабам. Примирители в нашей среде пытаются уговорить нас, будто арабы - или глупцы, которых можно обмануть «смягченной» формулировкой наших истинных целей, или продажное племя, которое уступит нам свое первенство в Палестине за культурные и экономические выгоды. Отказываюсь наотрез принять этот взгляд на палестинских арабов. Культурно они отстали от нас на 500 лет, в духовном отношении они не обладают ни нашей выносливостью, ни нашей силой воли; но этим вся внутренняя разница и исчерпывается. Они такие же тонкие психологи, как и мы, и так же точно, как и мы, воспитаны на столетиях хитроумного пилпула: что бы мы им ни рассказывали, они так же хорошо понимают глубину нашей души, как мы понимаем глубину их души. И к Палестине они относятся по крайней мере с той же инстинктивной любовью и органической ревностью, с какой ацтеки относились к своей Мексике или сиуксы к своей прерии. Фантазия о том. что они добровольно согласятся на осуществление сионизма в обмен за культурные или материальные удобства, которые принесет им еврейский колонизатор, - эта детская фантазия вытекает у наших «арабофилов» из какого-то предвзятого презрения к арабскому народу, из какого-то огульного представления об этой расе как о сброде подкупном, готовом уступить свою родину за хорошую сеть железных дорог. Такое представление ни на чем не основано. Говорят, что отдельные арабы часто подкупны, но отсюда не следует, что палестинское арабство в целом способно продать свой ревнивый патриотизм, которого даже папуасы не продали. Каждый народ борется против колонизаторов, пока есть хоть искра надежды избавиться от колонизационной опасности. Так поступают и так будут поступать и палестинские арабы, пока есть хоть искра надежды.

II

Многие у нас все еще наивно думают, будто произошло какое-то недоразумение, арабы нас не поняли, и только потому они против нас; а вот если бы им можно было растолковать про то, какие у нас скромные намерения, то они протянули бы нам руку. Это ошибка, уже неоднократно доказанная. Напомню один случай из множества. Года три тому назад г-н Соколов, будучи в Палестине, произнес там большую речь об этом самом недоразумении. Он ясно доказал, что жестоко арабы ошибаются, если думают, будто мы хотим отнять у них их собственность, или выселить их, или угнетать их; мы даже не хотим еврейского правительства, мы хотим только правительства, представляющего Лигу Наций. На эту речь арабская газета «Кармель» ответила тогда передовицей, смысл которой передаю на память, но точно. Сионисты напрасно волнуются: никакого недоразумения нет. Г-н Соколов говорит правду, но арабы ее и без него прекрасно понимают. Конечно, сионисты теперь не мечтают ни о выселении арабов, ни об угнетении арабов, ни об еврейском правительстве; конечно, они в данный момент хотят только одного - чтобы арабы им не мешали иммигрировать. Сионисты уверяют, что они будут иммигрировать лишь в таких количествах, какие допускаются экономической емкостью Палестины. Но арабы и в этом никогда не сомневались: ведь это трюизм, иначе и немыслимо иммигрировать. Арабский редактор готов даже охотно допустить, что потенциальная емкость Палестины очень велика, т.е. что в стране можно поселить сколько угодно евреев, не вытеснив ни одного араба. «Только этого» сионисты и хотят - и именно этого арабы не хотят. Потому что тогда евреи станут большинством, и тогда само собой получится еврейское правительство, и тогда судьба арабского меньшинства будет зависеть от доброй воли евреев; а что меньшинством быть неудобно, про то сами евреи очень красноречиво рассказывают. Поэтому никакого недоразумения нет. Евреи хотят максимального развития иммиграции, а арабы именно, еврейской иммиграции не хотят.
Это рассуждение арабского редактора так просто и ясно, что его следовало бы заучить наизусть и положить в основу всех наших дальнейших размышлений по арабскому вопросу. Дело вовсе не в том, какие слова - герцлевские или сэмюэлевские - будем мы говорить в объяснение наших колонизаторских усилий. Колонизация сама в себе несет свое объяснение, единственное, неотъемлемое и понятное каждому здоровому еврею и каждому здоровому арабу. Колонизация может иметь только одну цель; для палестинских арабов эта цель неприемлема; все это в природе вещей, и изменить эту природу нельзя.

III

Многим кажется очень заманчивым следующий план: получить согласие на сионизм не от палестинских арабов, раз это невозможно, но от остального арабского мира, включая Сирию, Месопотамию, Геджас и чуть ли не Египет. Если бы это и было мыслимо, то и это не изменило бы основного положения: в самой Палестине настроение арабов по отношению к нам осталось бы то же самое. Объединение Италии было в свое время куплено той ценой, что, между прочим, Тренто и Триест остались под австрийской властью; но итальянские жители Тренто и Триеста не только не примирились с этим, а, напротив, с утроенной энергией продолжали бороться против Австрии. Если бы даже можно было (в чем сомневаюсь) уговорить арабов Багдада и Мекки, будто для них Палестина только маленькая, несущественная окраина, то и тогда для палестинских арабов Палестина осталась бы не окраиной, а их единственной родиной, центром и опорой их собственного национального существования. Поэтому и тогда колонизацию пришлось бы вести против согласия палестинских арабов, т.е. в тех же условиях, что и теперь.
Но и соглашение с не палестинскими арабами есть тоже фантазия неосуществимая. Для того, чтобы арабские националисты Багдада, Мекки, Дамаска согласились уплатить нам такую серьезную цену, какой был бы для них отказ от сохранения арабского характера Палестины, т.е. страны, которая лежит в самом центре «федерации» и режет ее пополам, - мы должны предложить им чрезвычайно крупный эквивалент. Ясно, что есть только две мыслимые формы такого эквивалента: или деньги, или политическая помощь, или то и другое вместе. Но мы не можем им предложить ни того, ни другого. Что касается до денег, то смешно даже думать о том, будто мы сможем финансировать Месопотамию или Геджас, когда у нас и на Палестину не хватает. Для ребенка ясно, что эти страны, с их дешевым трудом, найдут капиталы просто на рынке, найдут гораздо легче, чем мы их найдем для Палестины. Всякие разговоры на эту тему о материальной поддержке суть или ребяческий самообман, или недобросовестное легкомыслие. И уже совсем недобросовестно с нашей стороны было бы всерьез говорить о политической поддержке арабского национализма. Арабский национализм стремится к тому же, к чему стремился, скажем, итальянский до 1870 года: к объединению и государственной независимости. В переводе на простой язык это означает изгнание Англии из Месопотамии и Египта, изгнание Франции из Сирии, а потом, быть может, также из Туниса, Алжира и Марокко. С нашей стороны хотя бы отдаленно помогать этому было бы и самоубийством, и предательством. Мы опираемся на английский мандат; под декларацией Бальфура в Сан-Ремо подписалась Франция. Мы не можем участвовать в политической интриге, цель которой отогнать Англию от Суэцкого канала и Персидского залива, а Францию совершенно уничтожить как колониальную державу. Такую двойную игру не только нельзя играть: о ней даже и думать не полагается. Нас раздавят - и с заслуженным позором. - прежде чем мы успеем шевельнуться в этом направлении.
Вывод: ни палестинским, ни остальным арабам мы никакой компенсации за Палестину предложить не можем. Поэтому добровольное соглашение немыслимо. Поэтому люди, которые считают такое соглашение за conditio sine qua non сионизма, могут уже теперь сказать non и отказаться от сионизма. Наша колонизация или должна прекратиться, или должна продолжаться наперекор воле туземного населения. А поэтому она может продолжаться и развиваться только под защитой силы, не зависящей от местного населения - железной стены, которую местное население не в силах прошибить.
В этом и заключается вся наша арабская политика: не только «должна заключаться», но и на самом деле заключается, сколько бы мы ни лицемерили. Для чего декларация Бальфура? Для чего мандат? Смысл их для нас в том, что внешняя сила приняла на себя обязательство создать в стране такие условия управы и охраны, при которых местное население, сколько бы оно того ни желало, было бы лишено возможности мешать нашей колонизации административно или физически. И мы все, все без исключения, каждый день понукаем эту внешнюю силу, чтобы она эту свою роль исполняла твердо и без поблажек. В этом отношении между нашими «милитаристами» и нашими «вегетарианцами» никакой существенной разницы нет. Одни предпочитают стену из еврейских штыков, другие из ирландских: третьи, сторонники соглашения с Багдадом, готовы удовлетвориться багдадскими штыками (вкус странный и рискованный); но все мы хлопочем денно и нощно о железной стене. Но при этом мы же сами зачем-то портим свое дело декларацией о соглашении, внушая мандатной державе, будто дело не в железной стене, а в еще новых и новых разговорах. Эта декларация губит наше дело; поэтому дискредитировать ее, показать и ее фантастичность, и ее неискренность - это есть не только удовольствие, но и долг.

IV

Вопрос не исчерпан, я еще вернусь к некоторым его сторонам в следующей статье. Но считаю нужным здесь же вкратце сделать еще два замечания.
Во-первых: на избитый упрек, будто вышеизложенная точка зрения неэтична, отвечаю: неправда. Одно из двух: или сионизм морален, или он не морален. Этот вопрос мы должны были сами для себя решить раньше, чем взяли первый шекель, и решили положительно. А если сионизм морален, т.е. справедлив, то справедливость должна быть проведена в жизнь, независимо от чьего бы то ни было согласия или несогласия. И если А, В или С хотят силой помешать осуществлению справедливости, ибо находят ее для себя невыгодной, то нужно им в этом помешать, опять-таки силой. Это этика; никакой другой этики нет.
Во-вторых, все это не значит, что с палестинскими арабами немыслимо никакое соглашение. Невозможно только соглашение добровольное. Покуда есть у арабов хоть искра надежды избавиться от нас, они этой надежды не продадут ни за какие сладкие слова и ни за какие питательные бутерброды, именно потому, что они не сброд, а народ, хотя бы и отсталый, но живой. Живой народ идет на уступки в таких огромных, фатальных вопросах только тогда, когда никакой надежды не осталось, когда в железной стене не видно больше ни одной лазейки. Только тогда крайние группы, лозунг которых «ни за что», теряют свое обаяние, и влияние переходит к группам умеренным. Только тогда придут эти умеренные к нам с предложением взаимных уступок; только тогда станут они с нами честно торговаться по практическим вопросам, как гарантия против вытеснения, или равноправие, или национальная самобытность; и верю, и надеюсь, что тогда мы сумеем дать им такие гарантии, которые их успокоят, и оба народа смогут жить бок о бок мирно и прилично. Но единственный путь к такому соглашению есть железная стена, т.е. укрепление в Палестине власти, недоступной никаким арабским влияниям, т.е. именно то, против чего арабы борются. Иными словами, для нас единственный путь к соглашению в будущем есть абсолютный отказ от всяких попыток к соглашению в настоящем.


Владимир Жаботинский
ЭТИКА ЖЕЛЕЗНОЙ СТЕНЫ

I
Вернемся к упомянутой уже в прошлой статье Гельсингфорской программе. Как один из ее авторов, я менее всего, конечно, склонен сомневаться в ее справедливости. Она гарантирует и гражданское равноправие, и национальное самоуправление. Твердо уверен, что каждый беспристрастный судья признает ее идеальной основой для мирного и добрососедского сожительства двух народностей.

Но нет большего безумия, как требовать психологии беспристрастного судьи от тех самых арабов, которые в этом споре - одна из сторон, а не судьи. Прежде всего, если бы они даже и верили в добрососедское сожительство, остается ведь еще первый и главный вопрос - хотят ли они иметь "соседей", хотя бы и добрых, внутри страны, которую они считают своей. Что одноплеменность удобнее многоплеменности - этого ведь и самые сладкогласные из наших заклинателей не решатся отрицать. С какой стати народу, который вполне доволен своим уединением, добровольно пускать к себе добрых соседей в таком серьезном количестве? "Не хочу я ни вашего меду, ни вашего жала" - вот его естественный ответ.

Но и помимо этого основного затруднения, требовать именно от арабов веры в Гельсингфорскую программу - или вообще в какую бы то ни было программу разноплеменной государственности - значит требовать невозможного. Всей теории Шпрингера едва 30 лет отроду. До сих пор ни один народ, даже самый культурный, не согласился честно применить ее на практике. Даже чехи под руководством самого Масарика - учителя всех автономистов - не сумели или не пожелали ее осуществить. Что касается до арабов, то и интеллигенция их об этой теории никогда не слыхала. Но зато она знает, что меньшинство всегда и всюду страдало: христиане в Турции, мусульмане в Индии, ирландцы под властью англичан, поляки и чехи прежде под властью немцев, немцы теперь под властью чехов и поляков, и так далее без конца. Надо опьянить себя словами до полного дурмана, чтобы после этого требовать от арабов веры в то, что именно евреи способны (или хоть искренно намерены) осуществить план, который другим, гораздо более авторитетным народам, не удался.

Настаиваю на этом не потому, чтобы и нам следовало отказаться от Гельсингфорской программы как основы будущего Modus vivendi. Напротив, мы - по крайней мере, пишущий эти строки - верим и в нее, и в нашу способность провести ее в жизнь, несмотря на провал всех прецедентов. Но расхваливать ее теперь арабам бесполезно: не поймут, не поверят и не оценят.

II
А если бесполезно, то и вредно. Политическая наивность еврея баснословна и невероятна: он не понимает того простого правила, что никогда нельзя "идти навстречу" тому, кто не хочет идти навстречу тебе.

Был типичный случай, когда один из подчиненных народов старой России весь, как один человек, пошел крестовым походом против евреев под лозунгами бойкота и погрома. В то же время этот самый народ добивался для себя автономии, открыто при этом заявляя, что он намерен использовать автономию для еще большего угнетения евреев. Но, несмотря на это, еврейские публицисты и политики, даже из националистов, считали своим долгом всячески поддерживать автономные стремления своих врагов; ибо, видите ли, автономия есть вещь святая. Мы вообще. как я писал уже раз на этих столбцах, считаем своим долгом, как только заслышим "Марсельезу", застыть навытяжку и кричать ура - хотя бы играл эту мелодию сам Гаман и хотя бы в шарманке его при этом трещали еврейские кости. Это мы считаем политической моральностью.

Это не мораль, а разврат. Человеческое общежитие построено на взаимности; отнимите взаимность, и право становится ложью. Тот господин, который в эту минуту проходит за моим окном по улице, имеет право на жизнь лишь потому и лишь постольку, поскольку он признает мое право на жизнь; если же он хочет убить меня, то никакого права на жизнь я за ним не признаю. Это относится и к народам. Иначе мир станет звериным бегом взапуски, где погибнет не только слабейший, но именно кратчайший. Мир должен быть миром круговой поруки. Если жить, то всем поровну, и если погибать, то всем поровну; но нет такой этики, по которой жадному полагается есть досыта, а скромному издохнуть под забором.

Практический вывод из этой этики, которая есть единственная возможная этика человечности, гласит в нашем случае вот что: даже если бы имелись у нас, помимо Гельсингфорской программы, еще полные карманы всяких других уступок, вплоть до согласия стать участниками какой-то фантастической арабской федерации od morza do morza, то и тогда заговорить о них можно было бы только назавтра после того, как с арабской стороны будет изъявлено согласие на еврейскую Палестину.

Деды наши это понимали. В Талмуде есть поучительный юридический казус. Двое идут по дороге и находят кусок сукна. Один говорит: это я нашел его, он весь принадлежит мне. Второй говорит: неправда, нашел я, сукно мое. Тогда судья разрезает сукно пополам, и каждому из упрямцев достается половина. Но вообразить казус, когда только один из них упрямец, а другой, напротив, решил удивить мир джентльменством. Он говорит: мы нашли сукно вместе, я претендую только на половину, вторая половина полагается г-ну Б. Зато другой твердо стоит на своем: нашел я, сукно мое. В таком случае Талмуд рекомендует судье решение мудрое, но для "джентльмена" грустное. Судья говорит: об одной половине спора нет, г-н А. сам признает, что она принадлежит г-ну Б. Спор идет только о второй половине - следовательно, разрежем ее пополам. Итого упрямец получает три четверти, а "джентльмен" только четверть. И поделом. Ибо джентльменом быть хорошо, но фофаном быть не следует. Деды наши это понимали, но мы забыли.

Следовало бы нам это помнить особенно потому, что в нашем случае дело с уступками обстоит особенно печально. Объем уступок арабскому национализму, на которые мы можем согласиться, не убивая сионизма, чрезвычайно скромен. Отказаться от стремления к еврейскому большинству мы не можем, допустить арабский надзор за нашей иммиграцией не можем, допустить парламент с арабским большинством не можем и ни в какую арабскую федерацию никогда не пойдем; более того, так как все арабское движение нам пока враждебно, то мы не только не можем его поддерживать, но сердечно радуемся (все, даже арабофильствующие декламаторы) каждому провалу его не только в соседнем Заиорданьи или в Сирии, но даже в Марокко. И так оно будет, ибо иначе быть не может, пока железная стена не заставит арабов примириться с сионизмом раз навсегда.

III
Станем на минуту на точку зрения тех, которым кажется, что это все имморально. Разберемся. Корень зла заключается, конечно, в том, что мы хотим колонизировать страну против воли ее теперешнего населения, т.е., следовательно, колонизировать ее насильно. Все остальные неприятности вытекают из этого корня с автоматической неизбежностью. Что же остается делать?

Простейший выход - поискать другую страну для колонизации. Например, Уганду. Но при ближайшем рассмотрении и тут окажется та же беда. И в Уганде есть туземное население, и оно, конечно, по примеру всех других туземцев в истории будет инс тинктивно или сознательно противиться наплыву колонизаторов. Тот факт, что эти туземцы - чернокожие, существа дела не меняет: если колонизировать страну против воли туземцев имморально, то ведь мораль должна быть одна и та же для чернокожих и белых. Конечно, есть надежда, что эти чернокожие еще не настолько развиты, чтобы посылать делегации в Лондон; надежда слабая, ибо всюду найдутся добрые друзья белого цвета, которые их научат: но если даже так, если эти туземцы, слава Богу, окажутся беспомощными детьми, то дело еще хуже. Раз колонизация без согласия туземцев подобна грабежу, то ведь преступнее всего грабить беспомощных детей. Следовательно, и Уганда "имморальная". Следовательно, "имморальна" и всякая другая территория, как бы она ни называлась. Необитаемых островов на свете больше нет. В какой оазис ни сунься - всюду сидит уже туземец, сидит с незапамятных времен и не хочет пришлого большинства или даже просто большого наплыва пришельцев.

Следовательно, если есть на свете безземельный народ, для него даже самая мечта о национальном доме есть мечта имморальная. Безземельные должны навсегда остаться безземельными: вся земля на свете уже распределена, и кончено. Так требует этика.

В нашем случае эта этика особенно любопытно "выглядит". Нас на свете, говорят, 15 миллионов; из них половина живет теперь в буквальном смысле жизнью гонимой бездомной собаки. Арабов на свете 38 миллионов; они занимают Марокко, Алжир, Тунис, Триполитанию, Египет, Сирию, Аравию и Месопотамию - пространство (не считая пустынь) величиной с пол-Европы. В среднем на этой огромной территории приходится по 16 арабов на квадратную английскую милю; для сравнения полезно напомнить, что в Сицилии на кв. милю приходится 352 человека, а в Англии - 669. Еще полезнее напомнить, что Палестина составляет приблизительно одну двухсотую часть этой территории. Но когда бездомное еврейство требует Палестину себе, это оказывается "имморальным", потому что туземцы находят это для себя неудобным.

Такой этике место у каннибалов, а не в цивилизованном мире. Земля принадлежит не тем, у кого ее слишком много, а тем, у кого ее нет. Отчудить участок у народа-латифундиста для того, чтобы дать очаг народу-скитальцу, есть акт справедливости. Если народ-латифундист этого не хочет - что вполне естественно, - то его надо заставить. Правда, проводимая в жизнь силой, не перестает быть святой правдой. В этом заключается единственная объективно возможная для нас арабская политика; а о соглашении будет время говорить потом.

("Рассвет", № 44/45 (81/82), 1924 г.)
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 12 Jan 2009, 02:17

Richard Landes
From Wikipedia, the free encyclopedia

Jump to: navigation, search
Richard A. Landes is an American historian and author, specializing in Millennialism. He currently serves as an Associate Professor in the Department of History at Boston University. Landes is the director of the Center for Millennial Studies.

Contents [hide]
1 Academic work
2 Pallywood
3 Books
4 References
5 See also
6 External links



[edit] Academic work
He was trained as a medievalist and wrote his first book on a series of forgeries that had fooled historians for centuries, even after a scholar in the 1920s had shown decisively that the texts were fiction. In addition to working on medieval peace movements and the relations between elites and commoners in 11th century France, he focuses on millennial and apocalyptic movements. In addition to courses on medieval history, he offers courses in "Communications Revolutions from Language to Cyberspace", "Europe and the Millennium," and "Honor-Shame Cultures, Middle Ages, Modern World." He is completing a book entitled Heaven on Earth: The Varieties of the Millennial Experience.


[edit] Pallywood
Landes is also notable for views on the use of film footage related to conflicts in Israel, in particular his use of the term Pallywood (Palestinian Hollywood), which is described by Ruthie Blum, writing in the Jerusalem Post, as a term coined by Landes to refer to "productions staged by the Palestinians, in front of (and often with cooperation from) Western camera crews, for the purpose of promoting anti-Israel propaganda by disguising it as news." Landes himself describes Pallywood as "a term I coined... to describe staged material disguised as news." Landes cites the film of the shooting of Muhammad al-Durrah, the Gaza beach blast and Hamas's alleged exploitation of electricity shortages during the 2007–2008 Israel-Gaza conflict, as incidents of Pallywood. [1]

He maintains two web sites:

Second Draft depicts the perceived pro-Palestinian, anti-Israeli bias in some media reports from the Middle East.
Augean Stables includes more in-depth articles about the Palestinian-Israeli conflict and related issues.
Richard Landes support the Eurabia theory[2]


[edit] Books
Relics, Apocalypse, and the Deceits of History: Ademar of Chabannes (989-1034) (Cambridge MA: Harvard University Press, 1995)
The Peace of God: Social Violence and Religious Response in France around the Year 1000, ed. Thomas Head and Richard Landes (Ithaca: Cornell University Press, 1992)
Naissance d'Ap?tre: Les origines de la Vita prolixior de Saint Martial de Limoges au XIe si?cle (Turnhout: Brepols, 1991) with K. Paupert, trans. of the Vita prolixior.

[edit] References
^ One on One: Framing the debate, Jerusalem Post
^ several articles in his web site, especially this

[edit] See also
Media coverage of the Arab-Israeli conflict
Pallywood

[edit] External links
personal websites: Second Draft, Augean Stables
Boston Herald article on seconddraft.org
honestreporting.com article on Landes
Landes CV


<=>
by Richard Landes
Published October 2008 No. 74, 2 November 2008 / 4 Cheshvan 5769

The Muhammad Al-Dura Blood Libel: A Case Analysis
Interview with Richard Landes


Pallywood
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
The neutrality of this article is disputed.
Please see the discussion on the talk page. (March 2008)
Please do not remove this message until the dispute is resolved.

Pallywood, a portmanteau of "Palestinian" and "Hollywood", is a neologism that, according to the Jerusalem Post, is used by pro-Israel media-watchdog advocates[1] to describe "media manipulation, distortion and outright fraud by the Palestinians and other Arabs ... designed to win the public relations war against Israel."[1] Among the claimed incidents are the Muhammad al-Durrah tapes and the 2006 Lebanon War photographs controversies (dubbed 'Hezbollywood').[1]

The term has been publicized in part by Boston University professor Richard Landes, as a result of an online documentary video he produced called Pallywood: According to Palestinian Sources, highlighting specific instances of alleged media manipulation.[2]

Contents [hide]
1 Richard Landes' video
2 Wider use of the term
3 See also
4 References
5 Further reading
6 External links




http://www.youtube.com/results?search_query=Richard+Landes+&search_type=&aq=f
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 15 Jan 2009, 22:52

from alek_epstein

Израильская война против ХАМАСа
декабрь 2008 - январь 2009 года

1. Е.Е. Кирсанов, "Сектор Газы: накануне вторжения?" // сайт Института Ближнего Востока (Москва), 27 декабря 2008 г.

2. Речь главы правительства Эхуда Ольмерта на пресс-конференции, посвященной военной операции в секторе Газа, 27 декабря 2008 г. [пер. с иврита].

3. Заявление министра иностранных дел Государства Израиль Ципи Ливни, 28 декабря 2008 г. [пер. с иврита].

4. Михаил Басков, "Третья интифада" // Интернет-портал "Лента.ру", 28 декабря 2008 г.

5. Габриэль Вольфсон, Андрей Терехов и Илья Кононов, "Израиль залил Газу свинцом" // "Независимая газета" (Москва), 29 декабря 2008 г.

6. Александр Самохоткин, "Экстремистам пришел "Литой свинец"" // "Время новостей" (Москва), 29 декабря 2008 г.

7. Амос Харэль, "Дилемма армии: начинать ли наземную операцию?" // "Ха'арец", 29 декабря 2008 г. [пер. с иврита].

8. Иван Яковина, "Цель не за горами" // Интернет-портал "Лента.ру", 30 декабря 2008 г.

9. Мэри Дежевски, "Не игнорируйте израильскую уязвимость" [ориг. название - "Don't overlook Israel's vulnerability"] // "The Independent", 30 декабря 2008 г. [пер. с английского].

10. Гуидо Рампольди, "Закат межарабской солидарности" [ориг. название - "Cosм la guerra nella Striscia uccide la solidarietа araba"] // "La Repubblica", 2 января 2009 г. [пер. с итальянского].

11. Мартин Гелен, "Брошенные целым миром" [ориг. название - "Von aller Welt verlassen"] // "Frankfurter Rundschau", 4 января 2009 г. [пер. с немецкого].

12. Григорий Косач, "События в Газе: ХАМАС уже победил?" // сайт Института Ближнего Востока (Москва), 4 января 2009 года.

13. Игорь Белкин, "Принуждение к миру" // Интернет-портал "Лента.ру", 4 января 2009 г.

14. Алек Д. Эпштейн и Нина Хеймец, "Израильская операция в Газе: возможности и перспективы" // сайт Института Ближнего Востока (Москва), 5 января 2009 года.

15. Джон Болтон, "Сектор Газы надо срочно вернуть Египту" [ориг. название - "The Three-State Option"] // "Washington Post", 5 января 2009 г. [сокращенный пер. с английского].

16. Анна Данилова, ""Литой свинец" - возможные опции" // сайт аналитической группы "МАОФ" (Иерусалим), 5 января 2009 г.

17. Макс Бут, "Газа: трагическая дилемма Израиля" // "The Wall Street Journal", 5 января 2009 г. [пер. с английского].

18. Алек Д. Эпштейн, "Информационно-дипломатический контекст войны Израиля против ХАМАСа" // сайт Института Ближнего Востока (Москва), 5 января 2009 г.

19. Иван Яковина, "Вялотекущий свинец" // Интернет-портал "Лента.ру", 7 января 2009 г.

20. Бен Каспит, "За кулисами войны: о чем говорят и думают в эти дни главы Израиля" // "Маарив", 9 января 2009 г. [пер. с иврита].

21. Алуф Бен, "Резолюция Совбеза ООН по Газе - дальше может быть только хуже" // "Ха'арец", 11 января 2009 г. [пер. с иврита].

22. Семен Овсов, "Марш сердобольных" // Интернет-портал "Лента.ру", 12 января 2009 г.

23. Амос Гильбоа, "От "Филадельфийского коридора" до Тель-Авива" // "Маарив", 12 января 2009 г. [пер. с иврита].

24. Моше Фейглин, "Война "размежевания"" // "zman.com", 11 января 2009 г. [пер. с иврита].

25. Дори Гольд, "Неужели Абу-Мазен вернётся в Газу на израильском танке?" // сайт аналитической группы "МАОФ" (Иерусалим), по материалам Иерусалимского центра общественно-политических исследований, 11 января 2009 г. [пер. с иврита].

26. Яэль Бугин, Исповедь жительницы кибуца Кфар-Аза - о войне, сионизме и солидарности // "Маарив", 11 января 2009 г. [пер. с иврита].

Захват власти исламистами в секторе Газа
1. Стивен Эрлангер, "Хамас" захватывает всю полноту власти в секторе Газа" // "The New York Times" (США), 14 июня 2007 г.

2. Игнасио Сембреро, "Последний раздел Палестины" // "El Pais" (Испания), 15 июня 2007 г.

3. Андреа Нюсе, "Жизнь в двух мирах" // "Der Tagesspiegel" (Германия), 15 июня 2007 г.

4. Григорий Асмолов, "Хамас" переходит на автономное питание" // "Коммерсантъ", 16 июня 2007 г.

5. Амир Тахери, "Хамасленд и Фатахленд в состоянии войны" // "Times",16 июня 2007 г.

6. Франк Херрманн, "Здесь Хамастан, а там Фатхленд" // "Der Standard", 18 июня 2007 г.

7. Григорий Асмолов, "Правительство национального разъединения" // "Коммерсантъ", 18 июня 2007 г.

8. Бен Каспит, "Нельзя упускать представившуюся возможность" // "Маарив" (Израиль), 18 июня 2007 г.

9. Акива Эльдар, "Пять государств для двух народов" // "Ха'арец" (Израиль), 18 июня 2007 г.

10. Узи Махнаими, "Израиль готовится атаковать сектор Газа" // "The Sunday Times", 18 июня 2007 г.

11. Кэм Симпсон, "В сектор Газа рекой хлынуло оружие" // "The Wall Street Journal" (США), 19 июня 2007 г.

12. Инге Гюнтер, Палестина и оттенки серого // "Frankfurter Rundschau" (Германия), 19 июня 2007 г.

13. Марк Хеллер, "Что если атака "Хамаса" - шанс для Израиля" // "La Repubblica" (Италия), 19 июня 2007 г.

14. Александр Реутов, "На Западный берег Иордана хлынут финансовые потоки" // "Коммерсантъ", 19 июня 2007 г.

15. Григорий Косач, "Новая реальность и новый дискурс: палестинские события и арабский мир" // Институт Ближнего Востока (Москва), 19 июня 2007 г.

16. Раис Сулейманов, "Гражданская война в Палестине: реакция в мире" // Институт Ближнего Востока (Москва), 19 июня 2007 г.

17. Питер Бейкер, "Стратегия по поддержке Аббаса" // "The Washington Post", 20 июня 2007 г.

18. Михаил Зыгарь, "Израиль и США подтвердили полномочия "Фатха" // "Коммерсантъ", 21 июня 2007 г.

19. Стивен Эрлангер, "Лидер "Хамаса" предупреждает об опасностях для "Фатха"" // "The New York Times" (США), 21 июня 2007 г.

20. Григорий Косач, "Газа и вокруг нее: события развиваются" // Институт Ближнего Востока (Москва), 21 июня 2007 г.

21. Евгений Сандро, "Сектор ХАМАС" // Ответы на вопросы читателей портала "Лента.ру", 21 июня 2007 г.

22. Евгений Сандро, "Смерть в Газе" // "Московские новости", 22 июня 2007 г.

23. Виктор Мясников, "Хамасистан" и "Фатхленд" вместо Палестины" // "Независимое военное обозрение", 22 июня 2007 г.

24. Хосни Мубарак: "Действия ХАМАСа в секторе Газы - государственный переворот" // Сообщение информационного агентства "Associated Press", 23 июня 2007 г.

25. Григорий Косач, "Палестинцы: Шарм-аш-Шейх и взаимные обвинения" // Институт Ближнего Востока (Москва), 23 июня 2007 г.

26. Дан Маргалит, "Израиль снова поставил не на ту лошадь" // "Маарив", 26 июня 2007 г.

27. Ньют Гингрич, "Предупреждение из Газы" // "The Washington Times", 26 июня 2007 г.

28. Владимир Месамед, "Иран и последние события в Газе" // Институт Ближнего Востока (Москва), 26 июня 2007 г.

29. Алек Д. Эпштейн, "Против общего врага: Новые перспективы иордано-израильского сотрудничества" // Институт Ближнего Востока - "Новости недели", 28 июня 2007 г.

30. Михаэль Орен, "ФАТХ и ХАМАС - близнецы-братья" // "Ха'арец" (Израиль), 1 июля 2007 г.

Вторая Ливанская война - подборка аналитических материалов

Составитель - д-р Алек Эпштейн
1. Ливан - Кедровая Швейцария Ближнего Востока?
Аналитическая справка на основе энциклопедии "Кругосвет"

2. Годы преступного пренебрежения
Иммануэль Шило, "Бе'шева", 20 июля 2006 г.

3. Улыбка Насраллы
Ури Элицур, "Едиот ахронот", 20 июля 2006 г.

4. Вторая Ливанская или первая Иранская? Военно-политические аспекты войны Израиля с исламским террором
Владимир (Зеэв) Ханин, Институт Ближнего Востока, 26 июля 2006 г.

5. Ответственность лежит на Дамаске
Дэниэль Пайпс, "New York Sun", 1 августа 2006 г.

6. Сможет ли победа "Хизбаллы" испортить взаимоотношения США и Израиля?
Чарльз Краутхаммер, "Jewish World Review", 4 августа 2006 г.

7. Системная неудача
Ари Шавит, "Ха'арец", 4 августа 2006 г.

8. Война кривых зеркал. Ливано-израильский вооруженный конфликт и его региональный контекст
Алек Эпштейн, "Новости недели", 10 августа 2006 г.

9. Идет война народная, священная война: Анализ общественного мнения в Израиле по поводу Ливанской кампании
Алек Эпштейн, Институт Ближнего Востока, 11 августа 2006 г.

10. Приманка "Хизбаллы" для слепцов из Генштаба
Йоэль Маркус, "Ха'арец", 11 августа 2006 г.

11. Почему "лучшая армия в мире" не способна разгромить "банду террористов"?
Ирит Шохат, "Ха'арец", 11 августа 2006 г.

12. Европа принесла Израиль в жертву исламскому фашизму
Йехезкель Штельцер, "NRG - Маарив", 12 августа 2006 г.

13. Как принималось решение о наземной операции - взгляд изнутри
Бен Каспит, "Маарив", 13 августа 2006 г.

14. Резолюция Совета Безопасности ООН №1701 о прекращении огня в Ливане
12 августа 2006 г


15. Анализ войны в Ливане – стратегия, тактика, выводы и прогнозы
Зеэв Шиф, «Гаарец», 13 августа 2006 г.

16. Диагноз израильскому руководству: зазнайство, наглость и самоуверенность
Надав Эяль, «Маарив», 13 августа 2006 г. 17

17. Дух абсолютной недальновидности
Ари Шавит, "Ха'арец", 11 августа 2006 г.

18. Сделка, выгодная только «Хизбалле»
Эяль Зиссер, «Маарив», 14 августа 2006 г.

19. Разрушенный миф о непобедимости Израиля
Сандро Виола, «La Repubblica» (Италия), 14 августа 2006 г.

20. Война, выигранная Ираном
Алек Эпштейн, Институт Ближнего Востока, 16 августа 2006 г.

21. Война без победителей
«Neue Zurcher Zeitung» («Новая Цюрихская газета», Швейцария), 16 августа 2006 г.

22. «Хизбалла» изменила облик Ближнего Востока
Оливер Рой, «Financial Times», 18 августа 2006 г.

23. Социологи фиксируют информационную победу «Хезболлы»
Екатерина Кудашкина, «Ведомости», №161 (1688), 30 августа 2006 г.

24. «Мы выиграли эту войну». Унижение супервойск подорвало боевой дух израильской армии
«The Sunday Times», 28 августа 2006 г.

25. Две статьи - Инвесторами не рождаются.
Андрей Панов, Екатерина Кудашкина, Татьяна Бочкарева и Иван Филиппов, «Ведомости», №153 (1680), 18 августа 2006 г.
и Обесценившиеся акции начальника Генерального штаба
Алек Д. Эпштейн, «Еврейские новости», №29 (169), август 2006 г

26. Сменить власть – любыми законными средствами
Дан Маргалит, «Маарив», 29 августа 2006 г.

27. Не дать «Хизбалле» воспользоваться плодами победы
Нир Бомс, NRG – «Маарив», 29 августа 2006 г.

28. Государство, предавшее своих граждан
Даниэль Бен-Симон, «Ха’арец», 4 сентября 2006 г.

29. Два взгляда на проблему: ТВ против Израиля
Кира Латухина и Анастасия Корня, «Ведомости», №153 (1680), 18 августа 2006 г.
Посредничество без вознаграждения? Трудное положение России в ближневосточных конфликтах
Маркус Венер, «Frankfurter Allgemeine», 18 августа 2006 г.

30. Круговая порука безответственности. Правительство и силовые структуры в Израиле после Ливанской войны
Алек Эпштейн, Институт Ближнего Востока, 4 сентября 2006 г.

"Одностороннее размежевание": до и после.
Комментарии экспертов
П.Н. Мамед-заде, "Реакция международного сообщества на вывод израильских поселений из сектора Газы" // Сайт Института Ближнего Востока (Москва), 30 августа 2005 г.

Виталий Наумкин (профессор Института востоковедения РАН, Москва), "Размежевание по Шарону: путь к миру или дорога в никуда" // "Независимая газета", 6 июня 2005 г.

Вадим Ротенберг, "Психологический прогноз: катастрофические последствия плана "размежевания" // Сайт rjews.net, 29 июня 2005 г.

Евгений Сатановский, "Шарон торопится сделать это при жизни" // "Газета", 18 августа 2005 г.

Владимир (Зеэв) Ханин, "Биби как зеркало "оранжевой революции" // "Независимая газета", 31 августа 2005 г.

Алек Д. Эпштейн, "Благими намерениями… Израиль и арабский мир после реализации плана размежевания" // Сайт Института Ближнего Востока (Москва), 2 сентября 2005 г.

Кроме того, на нашем сайте Вы можете прочесть четыре выступления Ариэля Шарона, в которых сам премьер-министр обосновывает свою позицию:

на конференции в Герцлии 18 декабря 2003 г,
в Кнессете 25 октября 2004 г.,
на конференции в Герцлии 16 декабря 2004 г.
и по телевидению 15 августа 2005 г.

Эти выступления мы воспроизводим полностью, без каких-либо купюр и комментариев.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 16 Jan 2009, 02:03

"ЛЕХИ и Советский Союз – проясним один момент"
by mazar2824 in israeli_history @ 2009-01-15

Уже довольно долго мое внимание привлекал следующий пассаж, опубликованный в статья ЛЕХИрусскоязычной википедии:
Всю II мировую войну в Москве находился представитель Лехи Хаим Бреславер, занимавшийся поставкой оружия для своей организации.

Поскольку я с этой темой немного знаком, но о данном случае никогда не слышал, то решил специально разобраться, о чем именно идет речь.

Автор самого подробного исследования о ЛЕХИ, др. Йосеф Геллер в своем двухтомном труде отвел достаточно много места обсуждению вопроса просоветской ориентации ЛЕХИ. Однако о данном случае он вообще не упоминает. Не упоминает о нем и автор толстенного исследования о коммунистической партии Эрец-Исраэль, Шмуэль Дотан, дотошно проверяющий все "круги" сочувствующих стране победившего большевизма на Святой Земле, от Ха-Шомер Ха-Цаир и до одного из трех руководителей послештерновского ЛЕХИ Натана Елина-Мора. Более того, ни тот ни другой не упоминают о человеке, носящем фамилия Бреславер (Хаимы, как раз, попадались). Да и недавно скончавшийся др. Пинхас Гинносар, бывший член ЛЕХИ, резко ушедший влево после распада организации, в своей подробной рецензии на книгу Геллера не упоминает об этом случае.

Тем временем, этот пассаж о представителе сионистской военщины в самом центре советского ВПК становится настолько популярным, что его уже начинают цитировать, как аутентичный источник.

Проверка архивов ЛЕХИ в архиве ревизионистского движения и даже личное знакомство с племянницей Штерна, Амирой (директора этого архива), никакого результата не принесли. Я, было, даже подумывал обратиться к Ицхаку Шамиру, единственному из живущих ныне членов руководящей тройки, который, к слову сказать, открыто высказывал свои симпатии по отношению к СССР. Но, к сожалению, Шамир не может отвечать на вопросы по состоянию здоровья.

Немного разбираясь в работе российских архивов, я совершенно отчетливо представлял себе, что там ответа на этот вопрос искать вообще не имеет смысла. Любопытнее всего, что история с Бреславером кочуют только по русскоязычным источникам и абсолютно отсутствует в источниках, написанных на иврите и по-английски.

Совсем было, отчаявшись, найти какую бы то ни было разгадку этой загадки, я, совершенно случайно на следующее сообщение, опять-таки, по-русски:

Был в Тель-Авиве такой Хаим Бреславер, бывший боец ЛЕХИ, отвечавший за приобретение оружия и пр. боевых материалов в Германии и Италии в конце 30-х. потом он благополучно перебрался в Москву и представлял ЛЕХИ при министерстве вооружения, т.е. при Дмитрии Устинове. По-моему, он еще жив. Свои воспоминания он сдал в архив Мисрад а-битахон и лет десять ждал разрешения от цензуры. Его проф. Йегуда Бауэр из Иерусалима записал. Источник

ОК, подумал я, если проигнорировать бредни по поводу приобретения оружия в Германии и Италии, то тут мы имеем вполне достоверный источник – проф. Иегуда Бауэр известнейший и достойный историк, действительно посвятивший одну из своих первых книг вопросам ишувной дипломатии в годы Второй мировой войны.

С проф. Бауэром я знаком лично, так что проблем с выяснением фактов я не видел никаких. К сожалению, разговор с ним пришлось отложить. А потом эта идея как-то вылетела у меня из головы, т.к. история просоветской ориентации ЛЕХИ оказалась задвинутой на второй план некими более насущными вопросами.

На днях, в разговоре с lyonka72 случайно был упомянут и проф. Бауэр. Вот тут-то я и вспомнил о своей давнишней идее выяснить это историю с Бреславером. Поскольку lyonka72 должен был встретиться с Бауэром через несколько дней, то я попросил его задать ему этот вопрос. Проф. Бауэр передал, что он не припоминает такого человека, однако, попросил связаться с ним, чтобы рассказать всю историю. Может быть, тогда он вспомнит какие-нибудь детали.

Ниже я дословно привожу ответ проф. Бауэра на мой подробный вопрос:
У меня создалось впечатление, что автор преднамеренно вводит читателей в заблуждение. Я НИКОГДА не интервьюировал человека по имени Бреславер (Бреслауэр). Сперва я подумал, что просто не помню, однако теперь я могу со всей ответственностью сказать, что такого НИКОГДА не было. В любом случае, НИКАКАЯ цензура не мешала мне опубликовать интервью которого НЕ БЫЛО. ЛЕХИ никогда не занимался приобретением оружия в Германии. Штерн, как известно, прошел курс подготовки в Италии, однако ни о каком приобретении оружия речь не шла. У ЛЕХИ было мало оружия, в основном примитивного. Йосеф Геллер писал об этом. Мне не известно о каком-либо представителе ЛЕХИ в СССР. В любом случае, фамилия Бреславер не более чем псевдоним.


Таким образом, тему Бреславера можно считать закрытой. Главное, в погоне за сенсацией, постарайтесь не пользоваться сомнительными источниками.
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.

igorp
В реале Игорь Пекер
Posts: 17123
Joined: 22 Nov 2001, 02:00
Location: Ришон, Израиль
Contact:

Re: Мифы и факты об Арабо-Израильском конфликте

Postby igorp » 17 Jan 2009, 17:36

via Xuligan

Understanding the Palestinian Movement
An HIR Series, in four parts

Historical and Investigative Research - 22 April 2006
by Francisco Gil-White

1 | 2 | 3 | 4

Introduction

In 1929 there were Arab terrorist riots in British Mandate Palestine against the civilian Jewish population that lived there.

“The [1929] riots were accompanied by militant Arab slogans such as... ‘Palestine is our land and the Jews our dogs...’ [and] brutal acts by Arabs...such as the killings in Hebron, where small children were tortured by their murderers before being murdered. ...the Jewish community in Palestine found itself caught up in a wave of violent disturbances that swept with a fury through Jewish settlements and neighborhoods throughout the length and breadth of the country. The danger now appeared to threaten the very survival of the entire Jewish community.”[1]

This was not the first mass racist attack by Arabs against unarmed civilian Jews in British Mandate ‘Palestine,’ nor would it be the last attempted extermination.

Historian Anita Shapira, above, writes in a way that suggests compassion for the Jewish victims of Arab racism. She is considered to be a Zionist. For a different portrayal, let us turn to Zionism: False Messiah, by historian Nathan Weinstock, who agrees with Shapira on the most important facts but not on the interpretation:

“...the Palestinian anti-colonialist movement was deformed by racism. The distorted national struggle expressed itself in anti-Jewish slogans (‘Palestine is our country and the Jews are our dogs’), followed up by attacks upon Jewish passers-by and store-owners, and eventually in mob violence akin to the all-too familiar pogrom [ = unprovoked racist attack against unarmed Jews, with the semi-unofficial assistance of the (in this case British) authorities[1a]]. These attacks cannot, however, in any way be assimilated to straightforward anti-Semitic outrages which had their source in classical European coordinates of the Jewish problem, but should be seen as a deformed expression of national consciousness, all the more understandable as the Zionist leaders clearly allied with the British while the latter encouraged this distraction from the anti-imperialist struggle.”[2]

Notice first that the anti-Zionist historian -- Weinstock -- agrees that Arab mobs attacked civilian Jews in British Mandate ‘Palestine,’ and that these mobs were racist. Weinstock, like Shapira, quotes the slogan that the Arab rioters chanted in the streets: “Palestine is our country and the Jews are our dogs.” These are important points of agreement. The difference is that Shapira goes out of her way to stress the genocidal intent of the Arab attackers: “The danger now appeared to threaten the very survival of the entire Jewish community”; whereas Weinstock instead loudly forbids any comparison between the Arabs who tried but failed to exterminate the local Jews, and the Europeans who tried and succeeded: “These [Arab] attacks cannot...in any way be assimilated to straightforward anti-Semitic outrages which had their source in classical European coordinates of the Jewish problem.” It's a strong statement. But if genocidal Arab racism against the Jews is not, as in Europe, “straightforward[ly] anti-Semitic,” then what is it? According to Weinstock, it is a consequence of Arab “national consciousness.”

Now this is a curious argument.

“National consciousness” happens when a sizable portion of a population believes itself to be a nation, which connotes attachment to a specific land and (usually) a distinctive language. What would be the basis for belief in the Palestinian Arab nation? The so-called ‘palestinian’ Arabs do not speak palestinian, and, as Weinstock awkwardly admits elsewhere in the same book, there was no such place as ‘Palestine’ until the British colonialists -- infidel foreigners -- imperially defined Middle Eastern boundaries after WWI, giving the name ‘Palestine’ first arbitrarily to one territory, then arbitrarily to another (see Part 2).

Consider, further, what Weinstock has recently conceded in a different book:

“Though it may seem paradoxical to affirm it, this is nevertheless true: Palestine did not exist in the 19th century. …Definitely, the territory of the [British] Palestine Mandate corresponded to [Ottoman] Mediterranean Syria and its inhabitants considered themselves as being part of Syria in the larger sense (bilad al-Sham). ...[but] this affirmation does not mean to invalidate Palestinian nationalism.”[2a]

It doesn’t? Well then we must agree with Weinstock: what he presents is indeed a paradox: a Palestinian national identity without Palestine! But how can Weinstock so breezily deny that this brutal contradiction invalidates his argument for a genuine “Palestinian [Arab] nationalism”? We shall see a way out of this riddle if we pay close attention to Weinstock’s argument.

Though it was the British who had just invented ‘Palestine’ (and more than once, and with different boundaries!), and though its Arab inhabitants had been thinking of themselves as Syrians, they nevertheless had a Palestinian Arab “national consciousness,” says Weinstock, because they had been awakened through an “anti-imperialist struggle” against the British. Weinstock calls this struggle the “Palestinian anti-colonialist movement.” And yet, curiously, he confesses that this “anti-imperialist struggle” of the “Palestinian anti-colonialist movement” did not result in violence against the British imperialists and colonialistas but in wave after wave of terrorist violence against the old and new Jewish inhabitants of the area. How to explain that? Well, Weinstock claims that the “Palestinian anti-colonialist movement” had been “deformed by [anti-Jewish] racism.” But this is “understandable,” he rushes to add, because “Zionist leaders clearly allied with the British.” For someone like myself it is hard to escape the impression that Weinstock has twisted logic in twenty different ways in order to suggest that the Jews deserved what they got. And yet, despite his claims of a British-Zionist alliance against the Arabs, he concedes that the British in fact “encouraged” Arab murders of innocent Jews, including torture to death of small children. Weinstock would appear to have refuted himself.

Could this mean that he is wrong?

According to Weinstock, the British “encouraged” Arab mob violence against the Jews as a “distraction from the anti-imperialist struggle.” But the British Liuetenant Colonel John Patterson, an eye-witness in the early 20th c. to Arab violence against Jews in British Mandate ‘Palestine,’ presented a different hypothesis. In Patterson's view, his own British superiors were inciting the Arabs against the Jews in order to tell the world that, due to local resistance to the creation of a Jewish homeland in ‘Palestine,’ the entire Zionist project had to be abandoned (see footnote 1a for Patterson's account). The British no longer thought that a Jewish homeland in the Middle East was in their interests, and they were trying to sabotage it. I like this second hypothesis better because what everybody agrees happened is that the British imperialists were helping Arabs kill Jews, and that doesn’t sit well with Weinstock’s interpretation that there was a Zionist-British alliance against the Arabs.

As it turns out, Weinstock’s curious representation of the conflict between Arabs and Jews in British Mandate ‘Palestine’ is consistent with the current representation of the Arab-Israeli conflict. We all know that the Arab enemies of the Jews turn their own children into bombs in order to kill Jewish men, women, and children. If people were doing this in the streets of the United States or Britain they would be institutionalized, whether in a mental facility or in a jail, if not killed. But since this violence is directed against Israeli Jews, we are asked instead to see it as an “understandable” consequence of a ‘Palestinian’ “national consciousness.”

I am not exaggerating. Just the other day, on 17 Monday, April 2006,

“A Palestinian suicide bomber blew himself up outside a fast-food restaurant in a bustling commercial area of Tel Aviv during the Passover holiday Monday, killing eight other people and wounding at least 49, police said.”[3]

A famous Israeli pro-‘Palestinian’ organization, dominant in Israel’s so-called ‘peace’ movement, Gush Shalom, immediately sent out an email to its list saying the following:

“Sure, we are horrified by the senseless random killing. But we have also something to say about why it happened, how it might have been prevented, how the next one can still be prevented. But how to say it on this day and in that location? How to make comprehensible, to shocked and angry and traumatized [Jewish] people, that the occupation is the root cause of our suffering as well as the Palestinians’? How to explain convincingly that we must dry at source the oppression which makes young Palestinians don explosive belts and throw away their lives together with those of others?”[4]

In other words, Gush Shalom is asking this: How can we explain to the Israeli Jews that a child in her stroller deserved to be torn to pieces because she is the spawn of a colonialist power that dispossesses and oppresses a third-world people? How can we get Israelis to agree with the Orwellian logic of the above paragraph, where “senseless random killing” = justified political act? Since the threshold for endorsing violence against Jews is low anyways, it appears that Nathan Weinstock has already provided the answer: the trick is to insist that Arab antisemitism is an “understandable” reaction to supposed Jewish colonialism, as opposed to just plain racism. And the better to allege that this is Arab “national consciousness” (as opposed to just plain racism), we will outlaw any comparison between Arab Muslim attitudes and those European attitudes that produced the Nazi Final Solution against the European Jews. Says Weinstock:

“These [Arab] attacks cannot...in any way be assimilated to straightforward anti-Semitic outrages which had their source in classical European coordinates of the Jewish problem.”

Historical and Investigative Research is a website built on the premise that, in order to get a grip on the present, one must learn some history. Thus, in order better to understand the ‘Palestinian movement,’ and the better to judge whether the current representation of the violence perpetrated by West Bank and Gaza Arabs against Israeli Jews is a fair representation, I propose to examine the following four questions (you may hyperlink below):

1. Was Arab anti-Jewish racism in the first half of the 20th c. fundamentally different from the European variety?

2. Was there, in British Mandate ‘Palestine,’ a ‘nationally conscious’ ‘Palestinian Arab people’?

3. Did the Zionist Jews take something away from the Arabs in British Mandate 'Palestine'?

4 . How did the so-called ‘Palestinian movement’ emerge? Who put it together? Who sponsored it?
?????????????????????????????????????????????????????????

1. Was Arab anti-Jewish racism in the first half of the 20th c. fundamentally different from the European variety?
_________________________________________________________
...


2. Was there, in British Mandate Palestine, a ‘nationally conscious’ ‘Palestinian Arab people’?
“...the Arab historian Philip Hitti testified in 1946 before the Anglo-American Committee of Inquiry that ‘There is no such thing as ‘Palestine’ in history, absolutely not.’
Kenneth Levin ( 2005:288 )

Table of Contents

< Introduction

< Where did the name ‘Palestine’ come from?

< Where is ‘Palestine’?

< The PLO (Palestine Liberation Organization) denies that ‘Palestine’ exists!

< Who are ‘the Palestinians’?


3. Did the Zionist Jews take something away from the Arabs in British Mandate 'Palestine'?
Table of Contents

< Introduction

< Arabs oppress Arabs in British Mandate ‘Palestine’

< The “Palestinian Arab national movement” -- a terrorist racket run by the Arab feudal lords

< The Zionist Jews were much nicer to the Arab poor than the Arab ruling elite

< Conclusion


4. How did the 'Palestinian movement' emerge?
The British sponsored it. Then the German Nazis, and the US.

Arabs, rise as one man and fight for your sacred rights. Kill the Jews wherever you find them. This pleases God, history, and religion. This saves your honor. God is with you.”
--Hajj Amin al Husseini on the German Nazi radio. [0]

Table of Contents

< Introduction

< Why did the British encourage and aid the anti-Jewish terrorist violence of the Arabs in British Mandate ‘Palestine’? -- John Patterson’s hypothesis.

< The British, after encouraging the anti-Jewish violence of the early 1920s, rewarded the Arab terrorists and took measures against the Jews.

< The British encouraged the anti-Jewish violence of the late 1920s, took measures against the Jews, and again rewarded the Arab terrorists.

< The Arab terrorist and British puppet Hajj Amin al Husseini becomes a British-Nazi puppet

< Hajj Amin al Husseini, leader of the ‘Palestinian movement,’ becomes an architect of Adolf Hitler’s Final Solution, and then continues the extermination effort beyond the World War, helping create Al Fatah, the controlling core of the PLO.

< The next great patron of Hajj Amin’s movement became...the United States.


++
~ перевод на русский:

STRONG ISRAEL Israeli No-Confidence Motion STRONG ISRAEL
Так и остается загадкой, как удaлoсь М.Карпову сoврaть в 3.3 рaзa бoльше чем Бaрaк...
Помогите Марку с ответом.


Return to “Ссылки”




  Who is online

Users browsing this forum: No registered users and 2 guests