 |
|
||||||
 | |||||||
| |||||||
|
|
|
 |
Алия
Владимир Букарский
Последняя миссия.
|
| |||||||||||||||
|
|
|
Сионизм сегодня  Родился 2 июня 1973 года в Кишиневе. После окончания школы учился в Московском полиграфическом институте. В 1993-1994 годах работал журналистом в Молдове и Приднестровье, работал в качестве политического технолога на выборах в Парламент Молдовы в 1994 году. Репатриировался в Израиль 15 декабря 1994 года. Учился на факультете политологии Хайфского университета. В 1997-1999 годах проходил срочную службу в оперативном подразделении ЦАХАЛа. Был одним из учредителей Информационно-аналитического центра МАОФ. Опубликовал целый ряд публицистических статей в газетах "Время", "Новости недели", "Русский израильтянин", различных интернетовских изданиях. В 2000 году стал руководителем совместного геополитического проекта "Полярный Израиль" (совместного проекта международной ассоциации "Арктогея" и аналитического центра МАОФ). Был редактором сайта "Полярный Израиль". В настоящее время работаю над созданием Израильского центра геополитических исследований. Живу в Кирьят-Яме. Владимир Букарский |
|
|
|
Последняя миссия. Статья, опубликованная в израильской русскоязычной газете "Время" 28.1.?1999 под псевдонимом "Борис Вульф" в силу того, что ее автор служил в тот период в армии. Ряд необходимых пояснений. Ривка Рабинович - крайне левый публицист, постоянно публикующийся в газете "Время". Авигдор Либерман - израильский политик российского происхождения (родом из Кишинева), выступающий против израильской олигархии и за дружбу Израиля с Россией, Белоруссией и Югославией. "Кама зман ата ба-арец?" - "Сколько времени ты в стране?". Статья написана до бомбардировок Югославии, войны в Чечне и избрания Барака. После сенсационной пресс-конференции Авигдора Либермана израильское общество, позабыв о предвыборной лихорадке, погрузилось в лбсуждение "темы года": знают ли воспитанные при тоталитарном режиме репатрианты из бывшего СССР, что такое демократия, и как привить им, отсталым, демократические ценности и установки. Не отказывают себе в удовольствии вправлять мозги темным и невежественным олим и некоторые пишущие по-русски старожилы. В своей статье "Демократия для всех" ("Время", 12.1.1999) Ривка Рабинович, не касаясь ни личности Либермана, ни его "скандальных" высказываний, накрепко увязывает озвученную Либерманом идею сильной президентской власти в Израиле с ностальгией выходцев из СССР по "сильной руке", а правые предпочтения русскоязычной общины с ее "сталинистичностью", чуждостью демократическим устоям и воспитанию, ведь "Советский Союз, при всех его коммунистических лозунгах, был государством крайне правой националистической диктатуры". Авторитетно ссылаясь на длительный стаж своего пребывания в стране (что интересно, именно левым гуманистам так и не терпится каждому из нас задать строгий одергивающий вопрос "кама зман ата ба-арец?"), автор риторически спрашивает "так называемых правых": как в вашем сознании уживаются поддержка принципов демократии с удерживанием под израильской властью палестинского населения без всяких гражданских прав? Я не собираюсь "божиться и клясться" именем демократии, ибо я понимаю ее как беспрекословную власть большинства. Меньшинство, безусловно, может и должно пользоваться свободой выражения, но диктат меньшинства, его стремление навязать свою волю большинству под ширмой "учета интересов большинства" является, на мой взгляд, грубейшим попранием демократических норм. Но у госпожи Рабинович иное понимание демократии: если демократически избранное правительство Израиля стремится реализовать историческое право народа на земли Иудеи и Самарии, это несправедливо, это недемократично, ибо не может быть свободным народ, угнетающий другие народы. С фактами, однако, спорить трудно, а они говорят обратное: на сегодняшний день еврейский народ не удерживает под своей властью никакой другой народ! Еще к моменту подписания соглашений в Уай 98% арабских жителей Иудеи и Самарии и 100% арабских жителей сектора Газа жили под гуманной, демократической и справедливой властью администрации Арафата. Жителям этих районов в основном уже выданы зеленые паспорта с гербом суверенной Палестины, удостоверяющие их гражданскую принадлежность. Когда путем неизбежного провозглашения государства Фалястын Арафат собственноручно вобьет последний гвоздь в гроб Норвежских соглашений, Израиль получит полное право аннексировать все остающиеся под его контролем территории, и предоставление израильского гражданства 2% арабов Иудеи и Самарии не подвергнет Израиль угрозе двунационального государства. Казалось бы, проблема "неопределенного статуса" арабов Иудеи, Самарии и Газы решена логикой самой жизни. Госпожа Рабинович как политический обозреватель с многолетним стажем не может этого не знать. Тем не менее тон статьи обличающий, а обвинения безжалостны: правые не в ладах с моралью, в народном сознании трещина, нация "оносорожена", с такой психологией нельзя вступать в 21 век. Ответ на вопрос, как, по безапелляционному мнению гуманистов, надо входить в грядущий век, надо поискать в левом нижнем углу первой полосы этого же номера газеты "Время", где прямо под статьей Ривки Рабинович помещена информация о Втором конгрессе Центра мира Шимона Переса. С фотографии на нас смотрит до боли знакомое лицо первого и последнего президента развалившегося СССР Михаила Горбачева. Заметно постаревший сокрушитель тоталитаризма полон своей неизбывной жаждой пророчеств и назиданий. В своих интервью и выступлениях Горбачев поучает теперь уже израильский народ: надо делиться. Придется. У вас нет другого выбора. Что делать - решайте сами. Но решение будет за силами мира. Горбачев и Перес. Две эпохальные, знаковые фигуры уходящего 20 века. Два зачинателя революционных процессов. Два кумира мировых элит. Два лауреата Нобелевских премий мира. Два ревнителя одной мессианской идеи. Идеи, лишь ступенями по пути к которым были перестройка и процесс "Осло". Идеи Нового Мирового Порядка. Вот где надо искать причины той ревности, с которой гуманисты всех стран мира стремятся заставить жить свои народы по особым законам, по определенному четко регламентированному канону. Демократия и гуманизм для прогрессивных наций означает одно: равнение по стойке "с"ирно" "а статую Свободы. Напрасно Ривка Рабинович пишет, что "сейчас не времена Древнего Рима, даже колоний ни у кого нет". Амреика - Четвертый Рим - должна стать единственной мировой метрополией и нести своим мировым господством просвещение странам дикого Востока. Каждая страна, отказывающаяся соблюдать правила новой игры, записывается в отступники, а ее лидер объявляется тираном, что бы он ни делал. Так следует понимать и неприязнь израильских гуманистов к Нетаниягу, намеренно пытающемуся проводить на международной арене политику независимого государства. Даже в формуле "дадут - получат, не дадут - не получат" (мне тоже не по себе, когда премьер-министр подходит к вопросу будущего земель своей родины как менеджер мебельной фабрики) госпожа Рабинович видит образец "высокомерия властителя над слабым и подневольным". Одна проблема: нарушителя ближневосточной мечты демократическим волеизъявлением избрал народ. Основную роль в побеле "реакционного" премьера сыграли носители "тоталитарного сознания" из бывшей советской империи. Неблагодарные олим, "вызволенные из тисков коммунистического гнета", смешали гуманизаторам все карты. Советский еврей, тем более еврей-интеллигент, должен, по определению гуманистов, быть приверженцем идей Андрея Сахарова и Галины Старовойтовой, благословенна их память. Еврей - значит демократ и гуманист. Еврей должен сжимать руки в кулаки при виде танков на улицах Праги и Грозного. (Расстреливать из танков в центре Москвы законно избранный парламент - это сойдет). Еврей, если он еврей, а не Клбзон или Розенбаум, должен видеть в каждом солдате, честно выполнявшем в Афганистане боевой долг, кровавого бандита и морального урода. Уничтожить тоталитаризм, развалив дотла империю, значит выполнить некий моральный долг. Крах СССР стал причиной алии в Израиль, залогом его расцвета и возрождения сионизма. Это признают все. Но давайте обратим внимание на определенный ряд "побочных эффектов" этого исторического события. 1. Подвергнуты ревизии итоги Второй мировой войны. Германия объединена и быстро возвращает себе статус гегемона в Европе. 2. На всем пространстве бывшего СССР ведутся кровопролитные войны, число убитых в которых неуклонно приближается к числу уничтоженных большевистским режимом. 3. В ряде новообразованных государств (в первую очередь в Украине, Молдове и странах Балтии) установилис этнократические режимы; десятки миллионов людей стали бесправными жителями, лишенными гражданских и имущественных прав (я бы очень посоветовал прокатиться на экскурсию в одно из прибалтийских государств кому-нибудь из арабских депутатов Кнессета, одновременно вопящих о дискриминации и отказывающихся нести гражданские обязанности); в этих странах реабилитируются легионеры нацистских дивизий, уничтожившие во время войны сотни тысяч евреев. 4. В других государствах, таких как Чечня, Ингушетия, Калмыкия, Азербайджан, государства Средней Азии, установились тоталитарные режимы со средневековыми законами; эти страны становятся мировыми центрами наркобизнеса. 5. В России отсутствует надежный контроль за экспортом вооружения, как конвенционального, так и неконвенционального; на базе ВПК возникла масса не подконтрольных никому коммерческих предприятий, осуществляющих продажу оружия странам третьего мира, среди которых Иран, Ирак, Сирия и другие злейшие враги Израиля. 6. Растущая с каждым днем нищета в России на фоне увеличения финансового влияния еврейских магнатов создает благоприятную почву для приходя к власти крайних националистических сил, выдвигающих откровенно антисемитские лозунги. 7. Организованная преступность с "русскими" корнями давно приняла международный размах, влияние преступных концернов грозит распространиться на всю мировую экономику. А теперь зададимся вопросом: морально ли крушение СССР, если принять во внимание все вышеперечисленные факты? Ривка Рабинович, судя по ее публикации, считает: да, морально. Ибо "рухнула политика "тащить и не пущать", как Берлинская стена, как весь лагерь, который десятилетиями наводил ужас на демократический мир". Евреи, испытавшие все прелести распада СССР на своей шкуре, говорят: нет. Они, которых задающие вопрос "кама зман ата ба-арец?" обвиняют в том, что те не нюхали пороха на полях израильских битв, уже успели нанюхаться пороха гражданских и международных конфликтов в "горячих точках" бывшего СССР. Люди, приехавшие из стран с этнократическими режимами и из очагов межнациональных конфликтов, а не "старики-олим, среди которых есть старые коммунисты, бывшие партработники", как считает Ривка Рабинович, могут доходчиво объяснить каждому защитнику прав угнетенных палестинцев, чем оборачиваются уступки "саюдисам", "дашнакцутюнам", "народным фронтам" и прочим "национально-освободительным движениям", почувствовавшим вкус окровавленной плоти. Люди, познавшие, что значит "Новый Мировой Порядок" на примере его реализации в отдельно взятой стране, никогда не проголосуют за глашатаев идей лжегуманизма, покаяния и самобичевания в стиле журнала "Огонек" и газеты "Гаарец", идеи, которая уже привела одну великую страну к торжеству Апокалипсиса. Вот в чем историческая миссия нашей алии: довести до народа Израиля весь ужас того, что гуманисты всего мира именуют Великой Мечтой цивилизации. Отрезвить израильтян от наркотического миссианского упоения Новым Ближним Востоком. Пусть это станет последней миссией, когда-либо выпадавшей сынам Иакова. Наш народ несет в себе мощный заряд мессианства. Но мы уже достаточно просветили иные народы. Лучший из уроков, который мы преподнесли миру, - это два тысячелетия нашего галутного скитания, увенчанные шестью миллионами убиенных в Катастрофе. Хватит с нас мессианского стремления возводить себя и своих сыновей на алтарь во имя человечества. Пора начинать жить как любой нормальный народ, любя и защищая свою единственную на земном шаре Родину и утверждая свое право на нее. Если мировая история учит нас, что сила - главный аргумент в мировой политике, то отстаивать наше право иметь Родину придется силой. Военным могуществом. Ни грамма мягкотелости. Ни миллиметра уступок. И никак иначе. Ибо другого глобуса в нашем распоряжении нет… Владимир Букарский |
|
|
|
|
|||||
|
||||||||||||||||
|
|